Метки

, ,

Иеромонах Анатолий (Киевский) (1957–2002)

Иеромонах Анатолий Киевский«Есть собственные грехи, а есть грехи за народ. В виноградник приходит последним наш русский народ, который принял иностранные церкви, спиритизм, валеологию в школах… Чему детей учат? И восстанут дети на родителей, что не тому учили.

Осталось нам времени только на Молитву, больше ни на что. Мы все ощущаем, как время летит, потому вместе с ним сломя голову летим, чтобы все успеть… А врагу только того и надо, чтобы смутить, чтобы человек потерял голову. «Торопитесь медленно», спешите не спеша. Ваше от вас никуда не денется. Куда вам нужно успеть, если будет Воля Божья, вы всегда успеете… Не нужно бояться, что не успеете, нужно бояться, чтобы в суете не прошли мимо людей, которые ждали от вас милости и сострадания. Нужно научиться по-евангельски мыслить, а не думать, чтобы все успеть по-мирски…

…Для того, чтобы утешить, много сил не нужно. Только душевное произволение. Помоги ей встать, Господь поднимет тебя. Из последних сил помоги ей. А Господь тебе вернет силы».  

  Иеромонах Анатолий (Киевский)

Крест 4Ангел-Хранитель – Бесноватые. Об отчитке – Благодать – Бог или диавол, Небесное или земное – Болезни. Врачи – Вера  – Внешний вид. Одежда, косметика, мода – Волшебство, магия, йога, бесы – Воля Божья и своеволие – Воспитание детей – Время – Гордость, тщеславие – Гнев – Грехи. Болезни от грехов – Духовник, наставник – Духовное чтение – Евангелие – Еретики, папа Римский – Иисус Христос и истинные христиане – Исповедь, покаяние – Крест. Крестное знамение – Крещение – Курение – Ложь и истина – Любовь к ближнему – Милосердие, милостыняМолитва. Иисусова молитва – Монашество — Неверие. Познание Бога – Осуждение – Падения и восстания. Покаяние – Послушание – Посмертная участь души. Как помочь новопреставленному? – Пост (добровольный и вынужденный), мясо – Причастие – Простота и мудрость – Святые угодники Божьи – Святыня – Священники. О не осуждении священников – Слово, язык – Смерть – Смирение – Спасение – Старчество – Страсти. Сребролюбие. Чревоугодие – Телевизор — Темные силы – Терпение – Уныние, печаль – Учить другого. О вразумлении ближнего – Храм. Посещение Церкви. Сила церковной молитвы – Церковь – Чтение Святого Писания и Святых Отцов

Ангел-Хранитель

«Сильнее Господа никого нет. Когда идешь к бабке, Бог отходит, Ангел-Хранитель удаляется. Ангел-Хранитель не всегда с человеком, иногда посещает, по Кресту работает. Потому что ему и там, и там все нужно проверить. Когда же человек в молитве – он благословляет». 

Бесноватые. Об отчитке  

«В Введенском монастыре, что на Печерске, я запомнил одну женщину, которая на молебне у чудотворной иконы Божьей Матери сильно кричала и выкручивалась, пытаясь перекреститься, пока ее какая-то невидимая сила не повалила на спину, и другой голос в ней громко произнес: «Ты же сама за живого свечу за его упокой ставила». Прошло время, однажды после окончания Литургии услышал я тот же голос, который злобно кричал: «Не смотри на меня, ты же меня видишь». Обернувшись, я увидел ту самую женщину из Введенского монастыря, а напротив – смотрящего на нее в священническом облачении о.Анатолия».

…В Кирилловской церкви начали проводиться молебны Казанской Матери Божьей, Николаю Чудотворцу, Архистратигу Михаилу и Небесным Силам, Иоанну-воину, Преподобным Печерским. Молебны проводились почти два года. Про себя мы их называли отчитками, потому что одержимые злыми духами очень неспокойно вели себя на них. Они изрекали проклятия в адрес батюшек, оскорбления, бесы от злости стучали зубами: «Хватит, Анатолий, хватит, достал ты нас. Какой плохой монах, нехороший, да тут все такие собрались… Ой, мне здесь плохо, огнем печет…». И мы тогда немного задумывались о спасении души, о той невидимой брани, какую вели батюшки с духами злобы за каждого из нас. А нас было у них очень много, потому понятно, почему враг восстал на них. Когда-то Батюшка сказал: «Молиться за кого-то – кровь проливать. Это кровавый труд. Потому нужно и жить соответственно, чтобы меньше кому-то крови пришлось проливать». После того, как перестали вычитывать в Китаево, часть одержимых перешла к нам. По их поведению было хорошо видно, что особенно не нравится бесам. Так, когда Батюшка говорил проповеди после молебнов, им это тоже совсем было не в радость. Они вели себя так же неспокойно, как и на молитве: «Что это он говорит? Сейчас же прекрати… Ой, добьют нас здесь. Плохо мне, плохо». Батюшка свои проповеди строил на основе Евангельского повествования, или Жития Святых, или Поучения Святых Отцов. От себя ничего не говорил, слово «я» было совершенно отсутствующее в речи. Такого не было: «я прочитал, я видел, я слышал, мне Бог открыл». Было смирение и в проповедях, и в жизни. Если бы мы слышали только проповеди – это одно. Но мы видели их жизнь, три года они были у нас перед глазами. Слово не расходилось с делом; мы назидались иногда больше от их примера в жизни, чем от слов. Была еще немая проповедь жизнью. Лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать. Мы помним, как они ходили перед Господом, сейчас единицы среди миллиона людей так ходят. Это не было рисованием, все шло изнутри, от сокрушенного сердца. Они действительно себя считали грешниками, худшими из худших, потому убегали от людей, от их славы.

Такие были проповеди – крик души, боль сердца. Это была молитва, мольба к Отцу Небесному о помиловании. После одного молебна, когда одной одержимой было очень плохо, Батюшка сказал: «Сдвиг есть. Если хорошо взяться с двух сторон, то победили бы врага. Она – чистосердечным покаянием, плачем, сокрушением, достойным Причащением. Да походить на молебны в Киево-Печерскую Лавру, да поцеловать ручки и ножки Преподобных. Да попоститься и помолиться по немощи. А мы бы тоже помогли со своей стороны. А когда одна сторона надрывается, а другая – еле дышит, какой будет толк? Никакого. Жди с моря погоды»…

Об отчитке    

«Разве отчитка решает проблему?

Сейчас некому проводить отчитки. А нужно, чтобы это проходило в индивидуальном порядке. Духовник должен исповедовать и причащать, и проводить отчитку, если нужно. А как сейчас исповедуются? Одному одно скажут, второму – другое, как комиссию проходят. А кто будет делать заключение?..

Сейчас в Киеве некому проводить отчитки. Нужно, чтобы старцу было благословение старца… Старец должен проводить отчитку, а не белый священник, или там архимандрит, иеромонах. Потому что вычитка – это дубина, и ею нужно уметь пользоваться. А то только знаешь, что она у тебя есть и тщеславишься. А нужно уметь и ударить, и может припугнуть… Нужно, чтобы человек вел подвижническую жизнь, чтоб не было жены, или семьи, потому что это же все и по ним бьет. Экзорцизм – это не просто дело. Один Старец только начинал: «Благословен Бог…», и в храме (на вычитке) начинался вой, лай и вопли.

Тут нужно, чтобы и пост был, и не только чревом, но и глаза, и слух, и все чувства нужно, чтобы были в воздержании постоянно.

Когда Господь благословил попустить, чтобы бес жил в человеке для смирения и уничижения плоти, чтобы через это и дух смирялся, и душа спаслась в конце, а мы его выгоняем, тогда враг нападает и мстит. Здесь нужно Волю Божью знать. А если это происходит по Воле Божьей, благодать покрывает.

Какой-то Старец только подходил к Лавре, бесноватый падал на землю и бес выходил. Когда по Воле Божьей происходит, даже, не знаешь сам, как это происходит. Господь все делает.

Другой Старец говорил: «Вы думаете, что пришли ко мне и я исцелю ваши тела? Нет, я должен разбить их как сосуды скудельничи, чтобы вытянуть из них душу».

Ведь в чем само чудо? Не в том, чтобы изгнать нечистого духа, исцелить плоть, а в том, чтобы привести человека к покаянию, осознанию своей греховности и немощи.

Лаврентий Черниговский не проводил отчитки, он просто молился, и человек преображался и телесно, и духовно.

От вчера, когда были в Лесном, одна начала (кричать)… Конечно, его печет этот огонь… Серы. Они могут иметь жилище: пришел – ушел. А могут жить постоянно в человеке. В печенке, в почках, в крови они живут… По глазам (человека) можно видеть… Да и не только».

Благодать

«Как определить, есть ли Благодать с человеком? Если есть скромность, смирение. А если осияние – то это уже благодать возблагодать. Благодать постоянно не бывает с нами. Как у Серафима Саровского, отошла на время, чтобы научить. Как ребенка от груди матери на некоторое время отлучают. И все на более длительное время, чтобы мы ее искали. Господь дает не в восторженном состоянии, а когда человек претерпел, чуть-чуть сил осталось. Благодать всегда со слезами».

«Человек потерял Благодать и приобрел агрессивность. И природа становится агрессивной…»

«Если бы у нас было Духовное зрение, то увидели бы, что Господь всем щедро дает Благодать. Каждому человеку в Храме. Главное для нас – ее сохранить».

Бог или диавол, Небесное или земное

Спаситель Благословение«Не нужно собирать материальное, потому что земля сгорит, как бумага».

«Никто не может служить двум господам…» (Мф.6, 24), вот и выбирай: земное или Небесное, другого не дано. Так по Евангельским заповедям о. Анатолий жил и нас учил на своем примере христианского подвижничества, ведущего брань с исконным врагом рода человеческого за каждую грешную человеческую душу. «Если бы Господь не покрыл Благодатью Своей род человеческий, то мы и солнца не увидели бы от такого количества падших духов злобы. И только по Божественному промыслу человеку до часа его сокрыто, дабы не лишить его свободного выбора между добром и злом и упования на промысел и волю Божию».

«…Хочешь быть на «ты» с миром этим, хочешь чинов, званий, регалий? Забудь о Евангелии, тогда. Потому что совместить Свет и тьму в душе нельзя. «Кто не собирает со Мной, тот расточает»,  «Нельзя служить двум господам – Богу и мамоне». Когда-то рано или поздно придется выбрать, где твое житие – на Небе или на земле. «В мире скорбни будете. Но дерзайте, Аз победих мир». Не бойся, Господь все видит, Он никогда не даст испытания выше твоих сил. Если сильные страдания Господь посылает, Он обязательно пошлет в той же мере Благодать: 100% искушений – 100% Благодать. Такой духовный закон. А когда в сердце Благодать, то ничего не страшно. Пусть хоть бомбы вокруг рвутся, а в сердце – тишина, мир и спокойствие. Тебя поносят, ругают, а ты спокойно за них молишься. Не делаешь вид, что спокойный, а действительно в сердце – необъяснимое спокойствие, радость. Это – Любовь Божья. Это вначале страшно собираться в дорогу, а потом уже идешь себе помаленьку, на Волю Божью полагаясь, и ничего не страшно…».

Болезни. Врачи

«И волос с головы не падает без Воли Божией», — нет ничего случайного, все посылается нам по Премудрому Промыслу Божьему. Заболел кто – Господь посетил: «Слава Тебе, Господи!». Батюшка практически не благословлял обращаться к врачам за помощью (как-то услышала Батюшка сказал: «Я не люблю людей в белых халатах, я их боюсь»). А Господь у нас один врач душ и телес наших».

Батюшка говорил: «Какие могут быть врачи? Сейчас нет медицины. Человек очень просто сделан, а врачи сразу резать могут, даже не знают что. Раньше так не было. Мало кто будет не порезан.

Если человек уповает на Господа, то Господь и врачует. Он единый врач душ и телес. Только Причастие. Масло, святая вода, антидор, просфора, на службу, молиться, Псалтирь, Евангелие, Иисусова молитва… Сколько средств. А если пошел уже к врачам, то Господь отступает, оставляет Своею Благодатью человека на свои силы. Что ж, можно и так. Кто какую стезю выберет. Расслабленный 38 лет лежал у купели, и Господь исцелил. А кровоточивая сначала все имение врачам издала, а потом до Господа прикоснулась. И Господь тоже исцелил.

Господь не насилует нашу волю.

Врачей же тоже Господь создал, скажут. Да, для маловерных.

Бывает, Господь человека грузит, гнет, как березу, до самой аж до земли, чувствует, чтоб не сломалась, а потом отпускает – и она опять стоит ровно. И тогда уже Господь, испытав до конца, ставит на таком человеке золотую печать – пригоден для Царствия Небесного.

На все ж Воля Божия. Пост, молитва, Причастие – рак 4-ой степени излечивается. Организм обновляется…

А вы молитесь от всего сердца. Как Моисей ко Господу взывал. Господь говорит: «Моисее, Моисее, что вопиеши ко Мне?» Хотя тот молчал. Да и не только он. Много таких было…»

Вера

Храм святой равноапостольной Марии Магдалины в ГефсиманииКогда-то спрашивала о том, что мне делать, потому что зрение плохое. Батюшка сказал: «Три морковку, пей морковный сок, с верою пей и увидишь результат. По вере вашей будет вам. Знаешь такой случай? Было два друга – монаха. Один из них заболел тяжело, а другой в Иерусалим собрался, на Святую Землю. Вот заболевший и говорит: «Привези мне кусочек, хоть маленький, от Гроба Господня. Я приложусь, может Господь исцелит». Друг на то согласился. Вот он пробыл положенный срок в Иерусалиме, сделал все свои дела, а о больном брате забыл. Доезжает почти до монастыря, едет по лесу, вспомнил, что брату обещал. Сошел с экипажа, увидел старый дуб, отломал кусочек коры, положил в карман. Приезжает в монастырь. Идет к страдающему брату, отдает ему кору и говорит: «Вот тебе частичка от Гроба Господня». А брат приложился к коре дуба и исцелился. Вот так вера чудеса творит. Все возможно верующему».

«Именно простота веры – начало всему. Если человек не верит просто, без размышлений и рассуждений, он никогда не будет терпеть, смиряться, поститься. Потому у нас сейчас и призрак веры, а самой Веры нет. Потому что простоту потеряли…».

«В чем основная проблема христианства сейчас? В том, что мы разучились верить по-простому и любить безкорыстно. Когда Господь исцелял, Он обязательно спрашивал: «Веришь ты в то, что Я могу это сотворить?» Вера – главное условие для постижения Истины, падшее человечество приступает к Богу только посредством Веры. Почему сейчас так мало исцелений возле мощей Святых Угодников, возле чудотворных икон? Потому что мы не верим в Бога по-детски. Носителем Веры всегда был простой народ. А священство? Когда человек учится в духовных вузах, изучает духовные предметы, ум вырождается. Он набирается высокоумия, кичливости, плотского мудрования. Приходит такое – пока не пощупаю – не поверю, пока не попробую, не понюхаю. А Истину разве так постигают? Вера это есть то, когда не видим, не слышим, умом не постигаем и руками не трогаем, а верим и все. Разум должен полностью покориться Вере, потому что «искренняя вера есть отрицание своего ума». Священство растленно умом, ученостью, логикой. Упования на Бога нет, веры тоже на деле. Христос – хорошая вывеска для удовлетворения своих корыстных целей.

Истину приспосабливают под людей, под обстоятельства, под моду и время. Ее попирают ногами, списывают на то, что это – устарелые догматы и нужно мыслить по-новому. Ее прилагают спереди и сзади, вытирают ею страшные грехи и потом выкидывают вон. Истину не принимают, потому что она мешает жить по стихиям мира сего. Сейчас везде стоит золотой телец на пьедестале, и в Церкви тоже. Постепенно Церковь превращается в театр, где Благодати становится все меньше и меньше, а одежда все лучше, а слова все слаще. Как люди научатся верить по-простому, когда нету кому их учить? Почему 12 Апостолов своей Проповедью потрясли всю Вселенную? Всего 12 человек? Потому что их слово было со властью, как Слово Спасителя, и они его решительно проповедовали. Потому что сами утвердились в Вере и готовы были утвердить других. Слово Истины не терпит уступок и приспособляемости. Никто не приходит к Господу сам по себе. Отец Небесный призывает, человек кается и обращается. Кому дано – тот поверит раз и навсегда, и не скажет, что это учение слишком тяжелое для него. Душа же христианка и она чувствует, где Живая Вода, а где мертвая. А если овца не из этого стада, угождай – не угождай, приспосабливай – не приспосабливай, она все равно отпадет. А вот моральный авторитет священников, как приемников Апостолов, с каждой новой уступкой падает, все больше и больше. Люди хорошо видят, что и почем. Ложка дегтя портит бочку меда. Так и в Истине – добавишь своеволия, что-то свое к учению и все – теряется чистота, получается что-то с Истиной, но не Истина. Люди видят лукавство в Церкви и потому не идут к нам. Редко кто из пастырей знает, что такое Воля Божья. Единицы живут согласно с ней.

Господь в Евангелии противопоставил «мудрость века сего – ученость и логику» книжников некнижной простоте – смиренномудрию: «Яко утаил сие от премудрых и разумных и открыл еси та младенцем». Господь заберет понимание Истины у первосвященников, и они не познают час посещения Господа. А детям откроет, потому что в центре Апостолов поставил ребенка и сказал: «Аще не обратитеся и не будете, яко дети, не внидете в Царство Небесное». Наше дело – очищаться до младенческой чистоты сердца. Но разум нужно стяжать совершенный. По злобе – младенцы, по уму – мужи, достигши возраста Христова. И да будет Воля Твоя, Господи. «Не яко аз хощу, а еже Ты».

Внешний вид. Одежда, косметика, мода

01О платке: «Всем все прощает. Платок – указание для Ангела».

«Пред Кем вы лукавите? Кого хотите обмануть? В церкви верующие, а не успели порог переступить, уже платки в сумочки…»

«Первый раз, когда я увидела о. Анатолия, он говорил проповедь о нашем внешнем виде. О том, что накрашенное лицо – это «потвора» [уродство], а не накрашенное – подобие Божие…»  

Какие мы смешные, родненькие. Кого мы хотим обмануть и перед кем хотим казаться лучшими, чем есть на самом деле? Нельзя служить двум господам – и Богу, и мамоне. «Кто не собирает со Мною, тот расточает». Третьего не дано – или ты верующий человек, или неверующий. Если веришь в Бога, то живи так, как учит Святое Евангелие. Поступай по Правде. Старайся своей жизнью служить ближнему, и этим будешь угождать Богу. В этом все – возлюбить Бога и ближнего. Все пророки и Закон сводятся к этому – Любовь нужна нам между собою. А что у нас внутри делается? А по внешности очень быстро можно определить внутреннее устроение человека. Идет по улице раскрашенная, одежда облегающая, мини-юбка, брюки, на голове, «как у дурного на хате». Зато в храме – глаза скромно опущены вниз, юбка длинная, по пятки почти. Платок на лоб надвинутый. Ну, истинно православный человек! А не думает о том, что Господа не обманешь. Он все видит. От человека все скроешь, только от Бога не спрячешься. И как Господу противно наше лукавство, как Он ненавидит наше пресмыкательство пред миром, его модами, суждениями, суетными талантами. Родненькие, все сгорит, все. Проходит образ мира сего. Подумайте, кому вы служите тем, что между небом и землей ковыряетесь? Вы думаете, что вы красивые для мира? А для Бога мерзость и зловоние ваш вид. Он и от вас отвращается. Как можно молиться Господу с накрашенными губами? Да Он вас никогда не услышит такую. Потому что ваши губы – это кровь тех детей, которых вы убили в себе. Это не просто краска. Духовный ее смысл – грех детоубийства, это плацента на губах. Синее над глазами – это тот голубой экран, который мы смотрим, и через который нас поедают страсти. А черная краска на ресницах – это смерть души. Вы же ничего не понимаете, вы все видите телесными глазами, а духовного взгляда у вас нет. Тогда хотя бы слушайте, когда вам говорят другие. Умрешь завтра – в ад пойдешь, бесы возрадуются о гибели еще одной души. Пока вы краситесь, они всегда рядом с вами, а Ангел-хранитель стоит вдалеке и плачет.

То же самое об одежде можно сказать. Сегодня – соблазны, завтра – тяжелые болезни. И два вечных вопроса – «Кто виноват? Что делать?» Мы сами, родненькие, виноваты во всем. Сегодня мы думаем о том, как лучше одеться, чтобы произвести впечатление, чтобы кого-то соблазнить, одеваем облегающую одежду, юбки такие, что стыдно глаза вниз опустить, мужскую одежду. А что за этим кроется, не задумывались? Откуда эта мода пошла? С Запада, с Франции. Для того, чтобы растлить народ, разложить его внутренне. Потому что тогда бери нас голыми руками, и войн никаких не надо. Цель одна – убить в людях веру в Бога. С виду безобидно одеть женщине брюки. А смысл? Женщина впервые одела брюки в революцию. Революция – это вражда на Бога, это богоборчество. После революции пошатнулись устои патриархальной семьи. Женщина захотела управлять мужчиной, началась эмансипация, феминизация. Евангелие говорит: «Да убоится жена мужа своего», Апостол: «жены повинуются своим мужьям, да видевше еже со страхом чисто житие ваше, женским житием пленени будут». Не внешнее плетение волос и не красота одежды, не золото пусть будет украшением вашим, а сокровенный сердца человек в кротости и молчании духа. Это – Истина, это многоценно пред Богом, это – сокровище женское. Сняли юбку, одели брюки. Узкий путь спасения поменяли на вседозволенность, анархию. Юбка что-то сдерживала при ходьбе, в брюках – широкий шаг прямо в ад. Вместе с одеждой переходят и страсти мужские в душу женщины, она делается грубая и мужеподобная. Это влияет на потомство, дети рождаются больными. Каблуки одеваем, это что? Сходите в Ближние Пещеры, посмотрите на картину Страшного Суда. Там бесы, у них – копыта. Они вам ничего не напоминают? Каблуки при беременности носить нельзя, потому что центр тяжести меняется, положение плода в утробе матери тоже. Кому не хочется, чтобы здоровые детки росли? Кто это все придумывает? Диавол, все от него. Это его штучки, чтобы заманить нас в капкан и погубить душу. Ему это на руку, а мы своим неразумием, несерьезностью сами идем под нож страстей.

Подумайте, все взвесьте и определитесь: вы с кем?»

Волшебство, магия, йога, бесы

3«Магия есть кругом, там немного, там немного. А колдовство и волшебство — это продажа души. Йога — это демонская философия, как и другие, суть ее — будете яко бози.

Христианство не устраивает: «приидите ко Мне вси труждающиеся и обремененные и Аз упокою вы» Все дается человеку, а ему этого мало.

Очень тяжело вытягивать души из этой бездны. Благодать отступает от них и дух злобы делает с ними все, что хочет. Только большой молитвенник, подвижник может отмолить, и то, если попросят (сам, кто попал в сеть). А если нет — пропала душа.

А те бабки, что выкачивают, вышептывают, может и помогают людям, может и безвозмездно, но кто бы знал, как они умирают. Страшно… Очень трудно вырваться из лап».

Батюшка рассказывал об Асауляк, в какую сеть враг ее уловил, а она приняла откровение будто от Святого Духа. И потом сама начала улавливать чистые души в свою секту… По плодам узнаете их…

«Мы грешные, мы не можем видеть ни Ангелов, ни демонов, для нас эта область закрыта. И то, что людям показывается, является, это видение, как бы. Это не настоящий вид бесов. Они могут быть в виде шарика или гномика…, но это все не то. Серафим Саровский видел его, потому что он с ними боролся. И когда его потом спрашивали — говорил просто: «он гнусен». И все. Они в Лавре на стене нарисованы [при входе в Ближние пещеры на картине мытарств], такие они. Ибо в настоящем их виде человек не сможет вынести их явления».

Воля Божья и своеволие

1Батюшка помог мне понять, что каждый человек рождается с Промыслом Божиим. Если жить по Воле Божьей, жизнь будет проходить тихо, ровно, хотя и со скорбями во спасение. Но это не те скорби, которые обрушиваются на тебя, когда живешь своевольно. У каждого человека есть свое предназначение, и поэтому Господь дарует при рождении особые таланты…

«Мера у каждого человека своя. Господь знает. А человек подходит своими мерками – опыта, срока… А Господь за ночь дал прп. Варсонофию знание Промысла Божьего. В Воле Божьей дать нелюбовь настоятеля…»

«Воля Божья бывает так: день туда, день сюда, или час туда, час сюда, а потом уходит. Оно так, если есть Воля Божья поехать сегодня на базар купить вещь, а ты не поехал, то завтра ее не будет. Было у тебя как бы чувство, мысль, что нужно сделать то дело, что ты хотел. Надо не пропустить момент. А если нет, то просто благодать уйдет. Ну, так будет после Причастия, Господь никого не оставляет. А вообще не будет. Уныние будет очень сильно бороть…»

«Когда отдаешься на Волю Божью – ты уже на Кресте. Как Спаситель в Гефсиманском саду молился трижды. Какие у Него были душевные страдания. Безгрешный посчитал Себя самым большим грешником.

Он первый раз молился: «Отче, мимо неси Чашу сию, но не якоже Аз хощу, но еже Ты». И вся природа молчала. Ни ветерка, ни листочек не шелохнулся. Никакого ответа от Отца Небесного. Как то раньше было: или глас, или облако. А здесь ничего. И апостолы уснули… Все оставили Господа. Оставили один на один с грехом всего мира. Только Ангел явился, укрепляюще Его в молитве. Господь посчитал, что Его оставил Отец Небесный, отвернулся. И это было тяжелее всего. Кровавый пот выступил на лбу Спасителя. Невероятное психологическое напряжение.

Второй раз молился: «Отче, аще не мимо идет Чаша сия, аще не пию ея, да будет Воля Твоя».

И третий уже раз, «тожде слово рех» — Господь утвердился, что такая Воля Божья – Крест. И тогда Он спокойно пошел на Крест, безропотно неся уничижения, оскорбления, побои, оплевания, заушения и саму смерть позорную, потому что знал, что такова Воля Божья. Теперь сомнений не было.

Если бы Господь тогда не предал Себя в Волю Божью, возможно, было бы падение. Хотя в Предвечном Совете так было назначено, и Господь это знал».

«…Чтобы человеку открыть Свою Волю, Господь его испытывает до белого каления, а тогда уже только дает. Чтобы он мог ее исполнить от А до Я, до конца».

«Если девка должна быть засватанной, то она может ни разу и в клуб не сходить, а к ней придут, на печи найдут, расскажут о «кунице, девице», она печь поковыряет, и заберут. А некоторые, наоборот, бегают-бегают на танцы, каждый день бегают, и их никто не сватает. Почему так? Потому что не мы выбираем, нас выбирают. По премудрому Промыслу Божьему все устрояется, от нас мало что зависит. Для нас главное – подклонить голову под Божью Десницу, не противиться Господу, не испоганить все своеволием. Своя воля заведет в неволю. Все равно будет так, как Господь благословит, а не как ты хочешь…»

«Нужно всегда и во всем искать Волю Божью, потому что это – закон для христианина. Воля Божья есть полнота совершенная. Каждая наша Молитва должна заканчиваться словами: «Да будет Воля Твоя! Не дай моей воле совершаться, не угодна бо есть». Сам Господь в молитве «Отче наш» указывает на это. А молитва наша, чтобы выглядела так: «Господи, дай мне не то, что я хочу, а то, что Тебе угодно послать для спасения моей души». Вот это будет правильно. Нужно, чтобы человек полностью предал себя в руки Божии, склонил свою непокорную выю под Божью Десницу. Только когда будешь готов в этом покориться Господу, Он даст тебе Крест. И скажет: «Ты по Мне гряди». А пока нет у нас самоотвержения истинного, не втоптано в землю своеволие и своелюбие, Господь к Себе на службу не призовет. Откуда мы можем узнать Волю Божью? Из Евангелия. Но для этого нужно иметь духовный разум, чтобы понять ее, эту Волю Божью. Открывается она только безстрастным, тем, кто прошел путь Послушания и Смирения и достиг чистоты сердечной. Мы – в страстях, не очищенные. Откуда узнать? От пастырей и наставников, которые имеют духовное рассуждение. Это – Дар Божий познавать Волю Божью, нить премудрости. Священник далеко не каждый имеет этот дар, а легче сказать – один из тысячи. Потому что дается он Господом за великое Смирение перед Ним. А много у нас смиренных священников? На одной руке по пальцам пересчитать можно…»

«Нужно еще научиться принимать Волю Божью с благодарением. Нужно, чтобы внутри был такой себе механизм, который бы приводил маятник в исходную точку, то есть на средину. Потому что маятник качается то вправо, то влево. Нам нужно всегда быть на нуле – и не хотеть, и не отрицать. Когда человек не хочет свою волю творить, не настаивает на своем, а живет по Евангелию, то все бывает именно так, как Господь на душу положит ему, по его слову, по его мысли. Ясно, что ничего, нарушающего заповеди Божьи, он не захочет делать. Нужно, чтобы выработалась позиция – «мне все равно, идти, или оставаться, лишь бы только Воля Божья исполнилась». Тогда, когда говорят: «Воля Божья такая», — он может ответить только одно: «Се раба Господня. Буди по глаголу Твоему».

Мы часто не готовы принять Волю Божью, и мы ее не принимаем. Тогда Господь попускает скорби и болезни для вразумления человека, чтобы не повадно было в следующий раз.

…Спроси у себя: а сможешь ты понести то, что Господь попустит, за то, что Волю Божью не сотворил? За все нужно отвечать в этой жизни, за непослушание Воле Божьей тоже нужно платить. И дорогою ценою. Поэтому это вам на будущее: никогда не смейте бросать под ноги Божье благословение».

«Верховный закон в жизни христианина – Воля Божья. Над каждым человеком есть Божий Промысел, Божья Десница, нужно только всецело предаться в Его руки».

Батюшка всегда говорил: «На все Воля Божья. Все по Воле Божьей. Без Воли Божьей и волос с головы не упадет».

Учил нас предаваться в Волю Божью и полагаться только на Бога, никак не на свои силы: «Цель Воли Божьей – спасение всех для Жизни Вечной. Господь хочет всех спасти, никого не хочет погубить. Но спасает каждого своими путями, так как только Он Один промышляет. Не бывает, что над одним человеком есть Божий Промысел, а над другим – нет. Все под Богом ходим. Почему не все спасаются? Потому что не все имеют произволение спасаться, или не согласовывают свои действия с Волей Божьей. Как узнать Волю Божью? Воля Божья – в Евангелии. Но понять ее из Евангелия мы не можем, потому что наше сердце – страстное, а ум – лукавый. Нужно все наши слова, поступки, дела сверять с Евангелием…»

Воспитание детей

023 (1)О детях батюшка говорил: «Ребенок – это зеркало. Если ударишь, то, что будет? Разобьется… А если видишь грязь – протри…»

«Не ставьте крест на своих детях. Смотрите прежде на себя. Сказано, что восстанут чада на родителей и умертвят их. За что? За то, что к Богу не привели, духовному не научили. Матерь связана с ребенком пуповиною. Не только телесною, но и духовною. Говорят, где пуповина закопана, там и человек должен быть похоронен. Посмотрите в себя, где вы были в 18 лет, как жили? И не тяните за собою на аркане в церковь, потому что могут восстать. Они же видят наше лицемерие. В церкви благоговейная, а дома – раз и заматерилась, пусть случайно. Все, уже нет веры. Если Бог ему положил в 18 лет или в 25 прийти, так и будет. Придет время, на небе колокольчик прозвенит, и он сам придет и скажет: «Мама, пошли, я завтра венчаюсь». А пока милостыня за них, молитва. В Глеваху, в Пущу. И Господь не оставит».

«На вопрос, как бороться со страстями гнева и раздражительности на детей Батюшка посоветовал: «Давай милостыню. Не раздражайся на детей. Когда придет гнев, читай: «Господи помилуй» пока пройдет».

«Много приходится терпеть от домашних. Хотим, чтобы наши дети были послушные, чтобы в платочках в Храм ходили, в длинных юбках. А они выходят из Храма и платок в карман прячут. Или сигарету достает. Бедные наши дети! Посмотрите сколько на них ярлыков навешено. Потому что давит отовсюду суета – кодировка, одежда, телевизор, улица. А вы хотите, чтобы они вас слушали. У них другие авторитеты. Терпите».

…Дети мои – цветы мои, деточки – цветочки. Почему ж мы садим цветы, а вырастают бурьяны? Или любим любоваться ими на чужом огороде? Кто на эти вопросы ответит? Когда у матери раньше не было молока, или отлучали ребенка от груди, то в тряпочку хлебушек пожеванный клали. Ребенок сосал его – и питалась, и спокойная была. А сейчас в моде соски, пустушки – это обман, желудок у ребенка пустой, а желудочный сок выделяется. И травится он, еще с пеленок язву зарабатывает, потому что ест резину. Пустушка – пусто, не уму, не сердцу, не желудку нет пользы. Кто это сейчас понимает? А скажи – кто послушает?..

«…Есть собственные грехи, а есть грехи за народ. В виноградник приходит последним наш русский народ, который принял иностранные церкви, спиритизм, валеологию в школах… Чему детей учат? И восстанут дети на родителей, что не тому учили».

Время

42«…Родненькие, «проходит образ мира сего. Аще богатство течет, не прилагайте сердце ваше». Сгорит земля и все дела рук человеческих на ней… Во дни Ноевы мир погиб от воды, а мы погибнем от огня. Огонь – это скорби, это огненное искушение, в которых день – за год, а год – за день. У Господа Своя мера времени, не наша. Перед Ним «тысяча лет, яко день вчерашний. И день, яко тысяча лет». Он может тысячу лет ждать, пока человек обратится и пополнит число отпавших ангелов. А может прийти завтра судить. Бойтесь впасть в руки Бога Живого, ходите перед Ним по струночке, каждую секунду перед лицем Божиим…

Молите Бога, чтобы продлил время, чтобы дал нам еще немножко пожить для Покаяния. В наши времена Господь сокращает время. Раньше был Пост – 40 дней, а сейчас это – 4 дня. У Господа – время, у нас – только циферблат. Господь властен над временем, больше никто. Он Один – Сердцеведец, знает срок воздействия на человека. И будет соединение человека с Господом именно тогда, когда Господь благословит, а не когда человек хочет.

По попущению Божьему в руках беса сейчас час, потому никто ничего толком не успевает. Люди крутятся, как на чертовом колесе. И не могут ни остановиться, ни сойти с суетного круговорота. А кто все успевает, тому бес помогает. Для спасения – «се ныне время благоприятно, се ныне день спасения». Почему? Потому что Господь нам еще дает возможность милостыней покрыть множество грехов. Посылает через нищих нам спасение – бездомных, безродных. Это – Ангелы на нашем пути. И именно в нынешнее время происходит разделение стада на овец и козлищ.

Исчерпайте себя для того, чтобы Господь удостоил стать одесную через Покаяние. «Помяни мя, Господи, егда приидеши во Царствии Твоем». Да, времени осталось совсем немного, не столетия, не дни. Отсчет уже идет на часы. А когда-то пойдет на минуты, секунды. Осталось нам времени только на Молитву, больше ни на что. Мы все ощущаем, как время летит, потому вместе с ним сломя голову летим, чтобы все успеть. По людям, по головам, по трупам, только бы не опоздать. А врагу только того и надо, чтобы смутить, чтобы человек потерял голову. «Торопитесь медленно», спешите не спеша. Ваше от вас никуда не денется. Куда вам нужно успеть, если будет Воля Божья, вы всегда успеете. Ваше от вас никто не отнимет, если сами не отдадите. Не нужно бояться, что не успеете, нужно бояться, чтобы в суете не прошли мимо людей, которые ждали от вас милости и сострадания. Нужно научиться по-евангельски мыслить, а не думать, чтобы все успеть по-мирски…»

Гордость, тщеславие

Гордость Мытарь и фарисей«Гордого и тщеславного Сам Господь врачует (смиряет) скорбями, болезнями…»

«Не будьте внешними, — укорил Батюшка. «То, что вы там делаете, идет туда (Батюшка указал на небо), а оттуда сыпется на нас (на Батюшкины плечи)».

«…Отвергнись себя. А это значит – все свои разумения почитать за ничто. Не верь себе до смерти – так учит Валаамский старец Иоанн. А Господь говорит: «Блаженни нищие духом, яко тех есть Царство Небесное». А возводит Спаситель к совершенству постепенно и меру указывает. «Аще не возненавидит свою душу, не может быти Мой ученик». Свою заметьте, а не ближнего своего. Вот в чем соль. Смиренномудрие – это образ мыслей Евангельский. А чтоб знать Евангелие, мало его прочитать, — надо жить по Евангелию, т.е. исполнять Евангелие на деле. Ибо цель христианской жизни – стяжание Духа Святаго. Это соединение человека с Богом. Это любовь. Верх совершенства, а значит исполнение закона… Прикладывать свои мерки к вещам духовным не безопасно и вредно. Нужно очистить ум, т.е. духовное зрение обрести, чтобы видеть подлинный смысл явлений и вещей

Не возвышайтесь, как Капернаум, ибо до ада низвержен Десницей Божией. Как геенского огня бойтесь высокоумия, тщеславия. Помните, что все мы глина. Хорошо, если сгодится на штукатурку. А кто хочет быть больше, сделайся всем рабом и слугою. Не ищите, чтобы вам подчинялись и чтобы вас любили. Ибо это неправильный путь. Сами любите, и делайте добро. Не думайте, что вы делаете что-то великое. Мы просто рабы неключимы, которые, если даже все повеленное сделав, говорят: «Мы грешнейшие из грешных». Умудри вас всех Господь придти к познанию Истины через исполнение Евангелия. И научайтесь главной добродетели, какая николиже отпадает, ибо она исполнение закона. А это возможно только через смиренномудрие. «Смирихся и спасе мя Господь».

«…Все в нас неестественное – наше дутое «Я». Да лопнет оно, ибо от супротивного нам подается, и пришло с глубин преисподней. Носите тяготы друг друга и так исполните закон Христов. Да помните, что написано на знамени христианском: «Кто хочет быть первым – будь всем рабом».

Гнев

«Гнев, раздражение на человека должны переключиться на грех. Нужно претворять их в доброе молитвенное устремление. Гнев должен выйти в апогеи. А куда он выходит? На ближнего. У нас на ближнего. Нужно сразу же молиться. Лучше уйти куда-то – покинуть, или молиться. И чтобы уста были закрыты.

Гнев – это одно, а раздражение – другое. Раздражение – страстное состояние, а гнев – уже как констатируешь факт – «я приехал».

Грехи. Болезни от грехов

ИсповедьБатюшка рассказал притчу о кабарэ, где раздеваются одни, а другие смотрят. И кто больше грешит? Тот, кто раздевается за деньги (может и по нужде), или тот, кто платит деньги, чтобы посмотреть?..

Батюшка говорил: «Смеется тот, кто не смеется вообще…».

«Упал (согрешил), встал (покаялся) и иди дальше. И так всю жизнь. Грех победишь, когда бежишь от него. А победил не сам, а с помощью Божией».

«Нет незначительных грехов, нет маловажных. «Ин суд Божий, ин суд человеческий». Может они для вас маловажные, а для Господа станут как смертные. Не пытайтесь своим умом понять Суд Божий. Его Премудрости нам не постичь. То, что кому-то сошло с рук, для вас может стать последней точкой в океане Божьего терпения. Ничего не утаивайте на исповеди. Помыслы – это тоже грехи. Все начинается с помыслов. Сегодня подумал, завтра сказал, послезавтра сделал. Если помыслы пресечь в момент их рождения, ко греху делом не дойдет. Помыслы, навязчивые идеи, сны исповедовать нужно тоже.

Одному Старцу было открыто, как бесы тянули 5-летнего мальчика в ад за сквернословие. Он не понимал, что говорил, просто повторял за взрослыми скверные слова.

Была у игуменьи племянница, 15-летняя девочка. Такая послушливая была, на клиросе пела, глазки опущены вниз все время. Она умирает. Игуменья молится, чтобы Господь показал ее участь. В тонком видении она видит ад, а в самом сердце его – свою племянницу. «Господи, за что?» — вскрикнула игуменья. «Приходили монахи в монастырь, она смотрела на них с вожделением. Были блудные помыслы, а она их не исповедовала». И пропала душа. Зарубите себе на носу: в духовной жизни мелочей нет. Потому что с малого начинается большое. «Верный в малом и в большом верен будет». И если ты не можешь свечку погасить, то костер как погасишь? В нашей жизни случайностей, везений нет. Все управляется Премудрым Промыслом Божьим. И даже незначительный случай, какая-то незначительная деталь имеет духовный смысл. Нет мелочей, иначе был бы хаос. А так все в жизни управляется Мудростью. Не пытайтесь понять. Лучше подклоните свою выю под «иго благое и бремя легкое», да в Послушании Воле Божьей идите в Царствие Небесное. При этом помня, что ничто нечистое в Царство Небесное не войдет. Потому на исповеди нужно открывать все, в чем совесть обличает. И помыслы, в первую очередь».

«Мы ежедневно преступаем заповеди:

1) «не лги» — говорим, что не будем грешить (во время Исповеди), а снова грешим. А тот заповедь исполняет, кто не повторяет.

2) «не укради» — крадем сами у себя время: смотрим телевизор вместо молитвы».

Болезни от грехов

«Каждой телесной болезни соответствует определенный грех… Сначала поражается душа, затем тело».

«Болезнь на 80%, можно сказать, человек за грехи несет, а остальное – еще за что-то другое. Господь, зная меру каждого, так и дает по силе.

Когда в болезни человек остается один – он не приписывает себе, а благодарит Господа. А если рядом врач – благодарит человека. Тогда та же болезнь вновь может быть. Если же человек за все благодарит Господа – открывается грех. Если человек в болезни терпит, благодушествует, то покрывает грех. Никто не войдет в Царствие Небесное, если не переболеет перед смертью».

Помню, что Батюшка редко, очень редко благословлял делать операцию. Говорил: «Порезать – раз плюнуть. А потом что? Болеем, потому что грешим. Покайтесь по-Божьему, Господь Милостивый, Он простит грехи. И выздоровеете сразу. Господь – Единственный Врач душ и телес. На Бога нужно надеяться, а не на панацею. Что врачи могут, когда Господь не даст? Разве сейчас врачи, это ж рвачи. Не лечат, а калечат. Странно человек устроен! Господу – Отцу Небесному не верим. А врачу – первому попавшемуся прохожему верим. Все в руки Божьи боимся предать, а в руки врачей безбоязненно, с полной верой предаемся. Сейчас большинство врачей – не специалисты, потому что за сало дипломы купили. Где золотые руки – мастера своего дела? Нет! Раньше врачи были верующие. Когда приходил врач к пациенту, то первое, что спрашивал, было: «Давно исповедовались, причащались?» Если давно, то сначала направлял в Церковь поговеть, а потом брался лечить. А сейчас не знаешь, кто больше болен – врач или пациент. Потому что духом гордости заражено все, вирусом своеволия медицина болеет, в первую очередь. Медработники, медсестры. Разве это мед? Это горчица, им самим нужно лечиться».

Пришла один раз р.Б.: «Батюшка, благословите на операцию. Я – онкобольная. Сделали рентген, обнаружили злокачественную опухоль. Сказали, что нужна операция, иначе умру». – «Правильно сказали. Операция нужна, но здесь. (Батюшка показал рукой на сердце). Ремонт нужен именно здесь (еще раз показал на сердце). Три раза на неделе исповедаться и причаститься. Бог благословит. Серьезно отнеситесь к исповеди. Вспомните грехи с 7-летнего возраста. Не списывайте с книжки, а с головы пишите. Просите у Господа, чтобы открыл. Все будет хорошо».

Духовник, наставник

01«Кто любит отца Духовного, тот любит Господа. А самое главное, чтобы исполняла благословение Духовного отца и была послушна во всем».

«Когда благословение не получается, вину возлагают на наставника. Человек хочет схитрить, отпадает, идет к другому без благословения. И Господь не дает даже пророку сказать ему для спасения назидание».

«Если бы было откровение помыслов, то никаких таких книжечек совершенно не надо». – «А как же без откровения помыслов?» — «Под Покровом Божьей Матери… Достигается все только через Крест послушания – послушания Господу, духовному отцу. По другому никто не восходит ни к смирению, ни к любви. Первый камень – послушание. Выбиваешь – и все здание падает…»

Духовное чтение

«Сейчас духовная литература антиправославная. Все исковеркано. Человек неопытный легко повреждается и уходит от Истины. Сочинения святителя Игнатия Брянчанинова — это единственный труд, обобщивший учения святых отцов, как бы удачный, Богом благословенный».

Евангелие

«…Евангелие – это безценная сокровищница, с которой мы черпаем все необходимое для нашего спасения. Это – пища и питие для нас. Евангелие будет открываться по мере жизни по нему. Кто не живет по Евангелию, тот его никогда не поймет.

Евангелие зиждется на 4 столпах: Мудрость, Мужество, Целомудрие и Правда. Нужно, чтобы были все четыре столпа, потому что если, хотя одного не будет, не будет ничего. Вы должны вдолбить Евангелие в себя. Оно уже должно написаться на ваших сердцах. Скоро все тут закрутится, а у вас в голове – пусто.

Чтобы понять Евангелие, нужно Покаяние, что есть основа основ. Сначала – Покаяние, а потом – Евангелие: «Покайтесь, приблизилось бо Царствие Небесное». – «Покайтесь и веруйте в Евангелие»…»

Еретики, папа Римский

  • «Приедет папа Римский – будет бедствие большое. Ступит на Святую землю – этого достаточно. Осквернение… Была кафолическая Церковь. Они отклонились. А ты, христианин, принимаешь эту ересь и считаешься христианином. Говорил Апостол – даже братом не называть. Если бедствует – оказать помощь, как образу Божию. Но это же глава католической церкви. Ватикан. Это много значит. Представитель – одно, а это – глава…»

Иисус Христос и истинные христиане

Нагорная проповедь«Христиан сейчас нет, только иуды и пилаты. А христиане еще зреют

Большая дерзость старцу говорить, не будучи вопрошаемым. Даже, если он знает Волю Божью. Одно дело, когда он сам говорит по Воле Божье, а другое – когда его спрашивают.

Как Господь ходил, Он по Своей воле не останавливался, Его нужно было просить – те же слепцы, хананеянка… Разве Он не знал, что они требуют? Он же видел сердце… А Евангелие для нас как эталон, по мирски говоря».

«Я вам уже все давно всем сказал, на всю жизнь… Я думал, что люди приходят ко мне, чтобы принять учение, а они приходили решать свои проблемы. Вас останется, как после грозы на вишне

Как Господь страдал: и знал, что пришел уже Его час, молился, и как Ему было больно смотреть, что ученики Его спят… Он говорил ученикам: лучше вам будет, если Я пойду, иначе не придет Утешитель… И возрадоваться вам подобает, яко ко Отцу Своему иду. А Утешитель когда придет, Дух Истины, наставит вас на всякую истину.

Вот и мы будем ждать и молиться, чтобы Дух пришел к нам…».

Исповедь, покаяние

Исповедь 01«После исповеди одного из моих грехов я мысленно всегда возвращался к нему и переживал, заставляя себя вновь и вновь в разных интерпретациях его исповедовать. Посоветовался с Батюшкой, почему это происходит. Может, что-то осталось из старого? А он мне в ответ: «Это уже лукавый специально смущает и водит по кругу, заставляя не верить в милосердие Господа по раскаянным и исповеданным грехам».

«Если в церкви нет исповеди — уже ходить туда нельзя. То, что вас там накрыли епитрахилью и разрешают — то не исповедь, то ни считается. Таинство не совершается, и человек не причащается. Нет очищения.

Человек должен лежать на земле, распластавшись, и плакать за свои грехи, и тогда батюшка должен разрешать. А иначе… Нет покаяния — нет очищения.

Во Флоровском нет исповеди. Поэтому сестры болеют, за это Господь попускает колдовство. А священники стоят у Престола, словно гирями увешанные чужими грехами. И кто их разрешит? Никто. Только Господь. Все берут на себя, вся тяжесть за это ложится на них.

Без исповеди у католиков причащаются

Я вспоминаю келейные вечерние службы у Батюшки Феофила [Россохи]. Все пели, и вместе начинали, вместе и заканчивали, все в один голос. Когда так поешь, и тщеславия не бывает. Мы выходили после службы насыщенные молитвой… У Лаврентия Черниговского и безголосые пели, а тут профессионалы не могут. Их служба не угодна Богу».

Батюшка говорил, что Пост – это время покаяния, потому должно быть постоянное покаянное состояние души. К исповеди в Пост нужно прибегать чаще, чем в обычные дни. Замечать за собой наименьшие согрешения, не думать, что это – чепуха. С малого начинается большое. Не нужно толкаться на исповедь, чтобы только усиливалась брань. Не понятно, чего приходят: очищаться или грехов набираться. Не смотрите на других, видите только себя и свое сердце. Подожди со смирением и терпением, и Господь примет твое покаяние. Не слушайте чужие грехи. Не подходите близко, потому что любопытство – тоже грех. Каждому свое лекарство, не лечите себя тем лекарством, которое вам не подходит. А то подслушают, что батюшка кому-то говорит, себе применяют. Глаза не лечат тем лекарством, что и печенку. Каждому – свое, не берите на себя чужие послушания. Выздоровление души зависит от того, как ты ее обнажишь перед Врачом. Приходите в больницу, врач говорит: «Разденьтесь». Начинаешь раздеваться, не думаешь стыдно, или нет. От этого зависит правильный диагноз и врачевство. А Церковь – духовная лечебница. Чистосердечная исповедь, без лукавства – залог выздоровления. Исповедь – это не самооправдание, не осуждение других, а признание своей вины. Исповедь – это жалоба Господу на свои немощи, свои страсти и прошение о помощи. Исповедь – это постоянная работа над собой. Дневник помыслов. Не приносите газет, повыписывали из книжек чужие грехи и тщеславитесь, что грешные. Я же в себе столько вижу. К исповеди должен человек дойти самостоятельно. Молитва Богу, Матери Божьей: «Господи, открой мои грехи, покажи, в чем не прав. Даруй покаяние, отверзи мне двери покаяния». Вот это правильно. Нужно полночи просидеть, выстрадать, тогда это действительно – исповедь. Если сами не простили, не примирились с ближними, Господь никогда не простит. Если ты осуждаешь, тебя тоже Господь осудит. За осуждение – осуждение, за милосердие – прощение»…

«Не подходите к Исповеди формально, это Таинство, над человеком невидимо священнодействует Дух Святой. Говорите с Богом, батюшка – свидетель, будет свидетельствовать и на Страшном Суде, что человек исповедал этот грех, моею властию разрешен, а этот – не исповедал.

Говорить как на Духу – значит откровенно. И не Батюшка вам говорит врачевство, а Господь. Батюшка Духом говорит, что Господь на душу положит сказать для спасения души. Никому не говорить о том, что на исповеди открыли тебе. Это – твое. Сохранять в молчании уст и в тайне сердца. Потому что враг похитит. Отдадите полностью себя, останетесь ни с чем. Таинство – значит все должно быть в тайне ото всех…».

Потерпите, когда человек перед вами долго исповедуется. Кто-то приходит на исповедь очищаться, не мешайте им. Со всех людей, что стоят на исповеди, можно работать с 10-15 человеками. Другие ходят непонятно почему. Ищите Господа, идите к Господу, а не к батюшке. Батюшки на исповеди нет, есть Господь. Если не готовы к исповеди, себя не пригвоздили ко Кресту, не смирились перед Богом, никакой батюшка не поможет. Хоть 100 учителей поставь над ребенком, если он сам не захочет учиться, дела не будет. Учителя не помогут. Не ищите чудотворцев. По вере вашей будет вам. Человек советует, как Бог на сердце полагает, а помогает, насколько человек верит. Не идите к исповеди, как к панацее: исповедовалась, значит все должно быть чудесно. А потерпеть, а пострадать, а поболеть душой и телом, что столько грешили? Грешим всю жизнь, а за 5 минут хотим очиститься. Так не бывает. Сколько наслаждался, нежился, грешил, должен столько злострадать, терпеть, плакать. Должно все уравновеситься, чтобы не было дисбаланса. Иногда день – за год, год – за день. Это из-за силы скорбей – огненное искушение. Не лукавьте, Христа ради. Любой грех прощу, какой не назовете, все прощу, только не лукавство. Если бы вы знали, как перед Богом мерзкие даже помыслы лукавые, не говоря уже о делах. Пошла к одному батюшке на исповедь, наказал для вразумления, не понравился. Побежала к другому. У того что-то не понравилось, к следующему пошла. А спасаться, как же? «Мудрость – в совете мнозе», но одного. Нужно, чтобы батюшка знал все твои проблемы, беды, страсти, все о твоей семье. Тогда будет мудрый совет и спасительный. Каждому ж священнику не расскажешь, что у тебя случилось. Можно получить совет, да не тот. Остерегайтесь этого. Приучитесь ходить к одному священнику, в одну церковь. Не та церковь, что ближе по месту, а та, что близка по духу…

За сокрытие грехов на исповеди шли в ад. Стыдно не тогда, когда каешься, а тогда, когда грешишь. А так двойное лукавство: согрешили, делаем вид, что ничего не случилось. Писать грехи на листик, потому что в момент исповеди враг похищает грехи забвением, чтобы с хартии не списались. Искушения бывают, потому что людей много. Потому лучше готовиться дома, в спокойной обстановке. Господь любит Простоту и Милосердие. «Милостивии да помилованы будут».

Еще Батюшка писал:

«Исповедь — Стыд, Грех — Свобода — это у нас».

А нужно поменять местами:

«Исповедь — Свобода, Грех — Стыд».

«…Не надо готовить Исповедь по перечню грехов, т.к. когда пишем, мы не переживаем грехи, а машинально соглашаемся с ними. Записав же свои конкретные грехи, мы переживаем их вновь, стыдясь и ненавидя их».

Крест. Крестное знамение

Иисус Христос (1)«В жизни у каждого свой крест и нести его надо без ропота, за все благодарить Господа. Претерпевший до конца спасется».

«Если гонят, уже что-то не то, враг сам себя не погонит. Нет рассуждения, нет мудрости, нет простоты».

Крестное знамение

Батюшка не раз говорил, обращая тем самым наше внимание на то, как мы должны осенять себя крестом и делать поклоны, подчеркивая: Креститься не спеша, чтобы крест был ровный, будто ножом себя разрезаешь. Перекрестился, опускай руку и тогда только кланяйся. Не ломайте крест. «Иже Крестом ограждаеми, врагу противляемся». Ровный крест – это очень важно. Больным Павловки (психбольница в Киеве) редко кому это удается сделать: некоторые совсем не в состоянии.

«Правильное наложение креста (четкое, а не махание) как бы разрезает человека, освящая и очищая его кровь, и является достаточным исповеданием Господа».

Крещение

63О Таинстве Крещения: «Душа для Бога рождается, ей дается печать Дара Духа Святого. Что может быть лучше и выше? Сейчас к Крещению подходят формально. Даже в самой церкви священники сокращают Таинство, что-то изменяют, небрежение в служении. Потому что здесь денег не платят.

К Венчанию должно быть особое отношение, пышное и торжественное. Хотя что такое Венчание в наши дни? Кто в целомудрии подходит к этому Таинству, а кто его соблюдает после Венчания? Грош цена этому всему. Для Бога выше Крещение, чем такое Венчание. Потому что новая душа в христианский мир грядет. В момент Крещения она – преподобная, святая, потому что образ и подобие сохраняются, потому что душа омывается от всех грехов. «Ризу мне подаждь светлу, одеяйся светом, яко ризою». Свет – это Благодать Духа Святого, человек сияет такой чистотой и ослепительной белизной души, что словами не передать. Она – чистый листочек. И от человека зависит, что на нем будет писаться. Цените свою чистоту души, берегите, как зеницу ока. Она ни за какие деньги не продается и дороже, чем все сокровища видимого и невидимого мира.

Восприемники должны быть не просто кумами для застолья, чтобы был лишний повод собраться и выпить. Господь у вас спросит за душу ребенка, потому что вы приняли его от Купели Святого Крещения. Быть восприемником – отвечать за спасение души, это молитва за ребенка, в первую очередь. Не подарки, не деньги, а молитва. Вместе в храм пойти, на Причастие подготовить и отвести, святыням поехать вместе поклониться. А у нас восприемники часто сами «Символ Веры» правильно не прочитают, ни одной молитвы не знают. А дерзают быть восприемниками, не думая о том, что придется отвечать на Страшном Суде за все. Не соглашайтесь, родненькие, не берите греха на душу, если не понимаете всю важность происходящего. Лучше откажитесь».

Курение

Неоднократно Батюшка говорил, что сейчас нельзя курить сигареты – ни импортные, ни отечественные. Для развития бизнеса в сигареты добавляют наркотические вещества, таким образом, зависимость к табаку увеличивается. «Це не те, що козья ножка», — с улыбкой добавлял он.

Ложь и истина

Батюшка говорил о том, чтобы не принимать ложь, ложные помыслы. И когда не принимаешь, остаешься твердым, «он, как уж, на вилах крутится».

И что «с Богом надо в сердце жить, и на Него уповать, и тогда, если небо к земле поклонится, не поколеблешься, мир будет в душе».

Любовь к ближнему

Иисус и детиО. Анатолий очень хотел, чтобы духовные чада были дружными. В поучение он как-то показал на руку, объясняя, что один пальчик мало что удержит, а вот когда пять пальчиков возьмет что-то – это уже сила. Кулачок сильный. Говорил, что одному не спастись. Как Господь дал человеку две руки, две ноги, два глаза, два уха, так и у человека должна быть пара, чтобы поддерживать друг друга, укреплять, помогать…

Иногда нас Батюшка называл «ежиками», которые распускают свои колючки, этим указывал на наше самолюбие, напыщенность. Он очень хотел нас видеть человечными, соучастными бедам других. Не любил гордости, осуждения. И сам был примером для нас. Как-то мы стояли у Церкви, к нам подъехала машина, за рулем которой сидела современная накрашенная женщина. Через окно она спросила, как проехать туда-то. Батюшка подошел, наклонился и детально, не спеша, все объяснил. А мы стояли рядом, свысока глядя на нее. «Длинная юбка и платок на голове – это еще не залог праведной души», — говорил Батюшка.

За близкого человека нужно только молиться, когда он погибает. Любые слова тогда безполезны.

…Нет сейчас жертвенности, нет жертвенной любви. Церковь без Христа. «По тому узнают, что вы Мои ученики, что будете иметь любовь между собою». А христианская любовь – жертвенная.

«По причине умножения беззаконий оскудеет любы многих». Оскудеет жертвенность. Никто не хочет душу свою полагать за други своя и тяготы носить. «Моя хата с краю» — наш менталитет.

«…Открой Евангелие и прочитай, где написано, чтобы нас любили? Наоборот, мы должны любить ненавидящих нас, молиться за обижающих, благословлять проклинающих. Запомни, если жить по Евангелию, то нас никто никогда не будет любить. Никто, кроме Господа. А ты должна всех любить, как Господь учит. Не дели свое сердце на две части, люби всех людей, нет чад о. Анатолия и чад о. Федора. Есть люди, христиане, которые нуждаются в милости и сострадании. Это дьяволу выгодно поделить, внести раздор, потому что «аще дом сам в себе разделится, не станет дом тот, запустеет». Мерзость запустения. Нет Павловых, Аполосовых, Кифовых, есть только Христовы. Запомни на всю жизнь – нет о. Федора и о. Анатолия. Есть Господь, Евангелие. И все».

«…У вас должно быть единомыслие и взаимозаменяемость. Чтобы плечо рядом было. Одна моет пол, а другая молится. Одна думает: «Вот, я только на то и способна, что пол мыть. А человек молится. Пусть она и за меня помолится. А я за нее пол помою». А другая: «Вон человек трудится, а я воздух бью. Нужно за нее помолиться, чтобы Господь укрепил. Это же не то, что я – ленивая». Нужно укорение себя, а не зависть, не раздражение: «Ага, она молится! А я тут за нее пашу». Если будет укорение – это правый путь к Богу. Господь поделит и Молитву на двоих и Труд. А это – двойная радость.

Почему не уступаете один другому? Не разберетесь из-за форточки: тому – холодно, тому – жарко. А если бы одна сказала: «Ей душно, пусть откроет. А я потерплю». А другая в это время: «Ей же холодно. Замерзнет. Может заболеть. Лучше я потерплю».

Господь не спросит, если ты по немощи не прочитала молитвы или Псалтирь. А вот что сестре рядом было плохо, а ты не помогла – за это спросит. Для того, чтобы утешить, много сил не нужно. Только душевное произволение. Помоги ей встать, Господь поднимет тебя. Из последних сил помоги ей. А Господь тебе вернет силы. Сторицей. Так в любом деле. Хоть в Молитве, хоть в труде. Когда «я» уходит с первого плана, Господь всегда возносит…»

Милосердие, милостыня

Милостыня 02«Тайная милостыня – простить врагов. Милостивые помилованы будут».

«Батюшка, мне, наверное, не спастись, грехов столько – за всю жизнь не исповедаю». — «Что значит капля в море?» — спрашивает Батюшка. – «Это самая малость», — отвечаю я. – «Так и твоя исповедь. Знай, что у Господа бездна милосердия. Уповай на милость Божию, твори милостыню. Она много грехов покрывает и Господь простит. «Милостивые да помилованы будут».

«Интересно вы понимаете благословение. Если Батюшка благословил: значит все. Надо еще, чтобы и Бог благословил. Давайте милостыню. Один просил у старца благословение на открытие своего дела. А старец: «Хорошо, только первую свою зарплату отдай на церковь». — «Все, хорошо». Закрутилось дело, зарплату получил. Пришел к старцу, а его где-то не было. И он взял с той пачки, что хотел отдать, вытащил третью часть или половину и положил в карнавку. Ну и что? Через десять дней его магазин сгорел. Кого хотел обмануть?»

«Был один батюшка пьяничка, но очень добрый, всем бездомным – безродным помогал. И как-то Владыка узнал, что он пьет, рассердился и хотел его как-то наказать или сана лишить. И во сне ему явились те нищие, хромые, безродные и угрожали палками своими: «Не трогай попа Ивана!».

«Мы спасаемся через ближних: «Носите тяготы друг друга и так исполните Закон Христов». Нужно все терпеть, а в первую очередь себя. Это Слава Богу, что через домашних вылезают наши страсти наружу. А то думаем, что у нас все хорошо, а мы давно сгнили изнутри. Как хлеб – с виду хороший, а внутри – гнилой. Не может сейчас у вас мир быть в доме, ибо «пришел на землю не мир принести, но меч». Для того, чтобы объединиться, нужно разделиться: 3 на 2 и 2 на 3. Или 3 на 1. Нужно все потерять и всех, чтобы Христа найти. Это духовный закон: потерять все, чтобы найти все. А потом и родные станут родными, но не по плоти, а по духу. Потому что они тоже будут меняться также, как и ты. Если молитва идет за них, если ты здесь, то рано или поздно, они тоже обязательно придут. Нужно немножко потерпеть, выстоять этот период борьбы, когда ты – один, а на тебя ополчаются все. Не струсить, не сойти с правильной дороги, а терпеть и молиться за них. Знаешь, что капля камень точит? Давай милостыню за них. Возникла ссора, не размышляй, не оправдывайся, а: «Простите меня, я не права», и уходи. В состоянии гнева нельзя ничего решать. А молись: «Господи, спаси и помилуй рабу Твою (имя), и святыми ее молитвами спаси и помилуй меня, грешную». Молись до тех пор, пока тебя не попустит. И милостыня, милостыня в этот период. И увидишь, какие будут плоды всего этого. Как Господь Сам вразумит всех, только ахнешь. Главное – тайная милостыня, чтобы уберечь себя от тщеславия. Отдавай последнее, оно всегда ценится. Две лепты вдовы пусть будут всегда у тебя перед глазами. Не давай «на Тебе, Боже, что мне негоже». Оторви от сердца, отдай и забудь. И Господь тебя никогда не забудет и всегда поможет. Не труби впереди себя. Запомни: нищему даешь – Богу даешь. Они – придворные Царя Небесного. По их молитвам мы спасаемся, потому что милостыня открывает нам все двери. Милостивый всегда всех прощает, не помнит обид, потому и Господь простит ему все. Твори милостыню, ибо «Милостивые да помилованы будут».

…Покаяние сочетать с милосердием, состраданием, творить очень много милостыни в это время [поста]. Она вернется сторицею. Не жалейте здесь, потому что будете нагие и голодные там. Нас ничто не спасет, кроме Божьего Милосердия. Но для этого самим нужно быть милостивыми.

…У Господа Свои мерки, Своя оценка всего. «Господь зрит на сердце человека». Он знает все тайники души. Человек с виду может грешить по незнанию, может зайти в храм не перекрестившись, а Господь его любит за золотое сердце. Золотое – доброе, милостивое значит. Серафим Саровский говорил: «В последние времена будет много умных людей, но мало добрых сердцем». Потому и внешние незначительные грехи Господь покроет и не спросит за них. А люди осуждают. «Ин суд Божий, ин человеческий». Посмотрит кто-то на девушку, осудит за то, что в брюках ходит, а Господь видит ее сердце, а не брюки. А мы видим брюки и плюем на сердце».

И снова за милостыню – «бездомных, безродных, тюрьму, больницу, вдовицу».

«Подавайте, родненькие, потому что Господь нам дает это золотое время на Покаяние. А чтобы сотворить достойные плоды Покаяния, нужно шествовать по Евангелию: «кто имеет две ризы, подаст неимущему; имеяй брашна, такожде же творит».

Пока у нас еще есть какие-то копеечки, пока Господь посылает Своею Щедрою Десницею нам их, не кладите себе в карман. Отдавайте «абие, тотчас». Тогда Господь будет преумножать в 10 раз, в 100 раз. Но нужно…, при этом, чтобы левая рука не знала, что делает правая. …Здесь нужно так подать, чтобы и тени тщеславия не было, чтобы ничего себе не приписать. Не трубить перед собою, когда слава бежит впереди дел. Тогда воздаяния от Отца Небесного не жди, потому что уже на земле получаешь славу от людей. И именно тайная милостыня – большое оружие в борьбе с тщеславием. Кроме того милостыня лечит раздражительную часть души. За милостыню Господь дарует умиление. Милостынею можно покрыть множество грехов. И именно милостыня привлекает в душу Благодать, потому что милостыня – начало Любви. Есть два вида милостыни: первая – когда разжимаешь кулак и делишься с ближним последним, вторая – когда и ничего не имеешь сам, но разжимаешь свое сердце и открываешь его – прощаешь всем и все. И вторая милостыня – главная, это духовный закон Любви, который не имеет границ. Господь с Креста щедро раздавал милостыню всем поносящим, заушающим, распинателям: «Господи, прости им, ибо не ведают, что творят».

Молитва за врагов – это тоже духовная милостыня. И сама молитва без милостыни не принимается. Сначала услышь и сотвори милостыню ближнему, а потом Господь услышит и поможет тебе. Любовь к Богу познается сначала через любовь к ближнему… Мы отвращаем носы от бездомных, безродных, потому что они дурно пахнут, А то, что именно они – придворные Царя Небесного и что ради них Господь дает и нам что-то, мы не помним. И то, что когда нищему даешь – Богу даешь, потому что «еже сотвористе одному из братии Моих меньших, Мне сотвористе». А как наши грехи смердят перед Богом? Ничто нас не спасет и никто нам не поможет, если мы не откроем свое сердце и не впустим в него страждущих, нищих, бездомных, безродных. В их лице к нам в сердце стучит Господь и ждет от нас участия, милости и сострадания. Есть еще пока время – творите добро, чтобы не опоздать. Пока есть еще деньги, пока не ввели карточки и коды, сотворите как можно больше милостыни. Потому что скоро все Господь заберет. Покройте как можно больше грехов. Оденьте, накормите ближнего, чтобы на Страшном Суде не стояли голые и голодные. Потому что все земные уроки пройдут, а экзаменов будем сдавать аж 20 на мытарствах. И чем оправдаемся?.. А вход в Царство Небесное один: «Покайтесь, приближися бо Царствие Небесное». Покаяние – в милосердии «Милостивии да помиловании будут».

Максим Исповедник мое то что отдал

«Милостивые да помилованы будут» — как Евангелие говорит. В Нем каждая строчечка взывает о милосердии. Не пускают родители в Церковь, а ты не противоречь им, смиряйся перед ними. Запомни: никогда зло нельзя победить злом. Одна сила Смирения несет победу над злым духом. Перед Смирением никто не устоит – ни диавол, ни злой человек, ни добрый. Не настаивай на своем, а твори милостыню за них. Тайно, так чтобы левая не знала, что правая делает. Так как нас Евангелие учит. Испеки что-то своими ручками, раздай болящим. Знаешь, какая молитва за твоих родителей пойдет к Престолу Царя Славы? Да ласково, ласково к ним. Они ругают тебя, а ты милостыню за них твори, не пускают в Храм, а ты все равно милостыню твори. Терпи молча ругательства, да Бога славь: «Слава Богу за все! Слава Богу за скорбь и за радость!» И придет к тебе Господь в душу, не нужно будет в церковь идти. Что такое церковь? Каждый из нас – Храм Бога Живого, если в Смирении и Кротости живет человек. «Гордым Бог противится, а смиренным дает Благодать». Все мы идем Евангельским путем, а там ясно сказано: «И враги человеку домашние его». А с Евангелия ни йота, ни черта не пройдет. Вот так, родненькая. Беги домой, слушайся родителей, приходи в Воскресную школу, когда Бог даст. Мы будем тебя ждать».

«Господь – Многомилостив и Долготерпелив. Милосердие – начало Любви. «Будьте милосерди, якоже и Отец ваш Небесный милосерд есть». – Господь нам все прощает, мы тоже должны все прощать и всем. За прощение и милосердие Господь простит грехи. Мы ничем не спасемся, если не приобретем милосердия – «Суд без милости не сотворившим милости», «Милостивые да помилованы будут». Это у вас как пластинка должно крутиться в сердце – «темницу, больницу, вдовицу». Только «милостивые помилованы будут». Исполните одну эту заповедь и с вас хватит. Из милосердия у нас все начиналось и милосердием все заканчивалось. Вся жизнь, вся исповедь – только через милостыню. Это краеугольный камень нашего учения о спасении. Милостыня должна быть тайной, в сердце; чтобы левая рука не знала, что делает правая; никогда не трубите перед собою. Отдавать последнее – оно всегда ценнее всего. Отдавать то, к чему приросло сердце. Не нужно отдавать так – «на тебе, Боже, что мне негоже». Милостыня до конца дней, не останавливаться на достигнутом».

Молитва. Иисусова молитва

Молитва Иисусова«Утреннее и вечернее правило — обязательно».

«Рассеянная молитва – это есть многословие, исповедовать надо».

«Молитва должна читаться с сокрушением в сердце и со слезами. Творите милостыню, просите, и дано вам будет».

«Для умной молитвы должно быть уничиженное состояние. Хорошо на Кавказе – там горы. У нас смиреннословие, а нужно сердцем».

«Человек отличается тем, что может рассуждать. Когда не молится – отнимается способность выражать мысли словами (формировать). Остаются «я пошел», «я увидел»… Долдонит. Понять его трудно».

Батюшка говорил, что молитву надо читать плаксиво, просить, сознавая свое ничтожество. Одно дело читать молитву, другое — творить, а третье — заниматься. Читать может любой. Творить — не многие, как Творец творит. А заниматься — это значит жить по Евангелию, взращивать совокупность добродетелей: смирение и кротость, и любовь, и милосердие и т.д. Наш путь — через трудовую, «потихоньку».

«…Плач должен стать неотъемлемой частью нашей Молитвы, ее душой. Кто соединяет Молитву и плач, тот подвизается законно. Кто выбросил из Молитвы плач, тот пожнет тернии и волчицы самомнения, самообольщения.

Чистота Молитвы достигается именно посредством плача. Тогда человек помнит и видит только Бога и свою греховность, своим сердцем постоянно предстоит перед Судьей Нелицемерным. Суд Страшный и смерть для такого человека кажутся уже наступившими. Он плачет в этой жизни, чтобы потом не рыдать на Страшном Суде. «Блаженни плачущие, яко тии утешатся». Сеяли слезами, а радостью пожнут. Господь Сам вытрет их слезы Своею Десницею, Он Сам успокоит и утешит».

«По-разному бывает на Молитвах. Состояние меняется. Бывает, что действительно нет никаких сил. Господь видит твою немощь и не взыщет, если ты на них заснешь. Господь тогда на Руки берет. Если три раза подряд – может войти в привычку. Хорошо понемножку. Нужно заставлять и понуждать себя. Чтобы не вознерадеть.

Всякое бывает, когда молишься. Это – тяжелый труд. Молишься, чувствуешь запах гари. А на плите – вода греется. Все больше и больше. Прибегаешь, а она там только закипает. Так враг действует. Или у тебя поезд ровно в 10. Молишься, видишь, что опаздываешь где-то минут на 20. Махнула рукой: «Все равно уж опаздываю». И дочитала Молитвы. А оказалось потом, что именно на 20 минут поезд опоздал. Успела, потому что дочитала. Если бы не дочитала, не успела бы…».

Иисусова молитва

Об Иисусовой молитве Батюшка говорил: «Будьте очень осторожны, вы приступаете к огню. Сейчас этот огонь почти погас. Вы думаете, почему нам так трудно. Как только заметят где огонек, сразу все силы бросают, чтобы его потушить».

«Батюшка, я правильно Иисусову молитву читаю?» И я на одном дыхании без остановок быстро ее прочитал. «Читай не спеша, смиренно и с сокрушением обращаясь к Господу, Он ведь радом и все слышит».

«Батюшка, не могу читать Иисусову молитву, сильно враг мешает. Можно читать Богородице? – «Пресвятая Богородице, помилуй мя грешного»». – «Можно, — ответил Батюшка, — но так – «Пресвятая Богородице, спаси мя грешного»».

«Сначала враг искушает грубо: мы грешим явно, но не имеем силы не грешить. Потом, когда Господь посылает Благодать, мы не грешим делами, даже словами. Но еще остаются помыслы. И враг начинает изощренную работу. Он ведет брань в помыслах. Человек сделал доброе дело, а враг сразу же помысл: «Это я сделал, это я такой хороший». Все дела приписывает в помыслах только себе, а не Богу. Человек думает, что совершает благое, а пожинает плод усиливающихся с каждым днем страстей. И Господу это противно. А бороться с этим нужно с помощью Иисусовой Молитвы покаянной. «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя осуждающую, гордую, своевольную, завистливую» и т.д. Все грехи пропускать через Иисусову Молитву. А еще память бывших грехов сокрушает сердце и врага, который в нем сидит. Вспоминайте, с каких стогн вы пришли к Богу, с какими чемоданами грехов – и вам никогда не захочется возноситься».

Батюшка засмеялся:

«Перед смертью получится. Ничего, ничего. «Царствие Небесное нудится и нужницы восхищают е». Делай и повторяй про себя слова Молитвы: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешную». Плаксиво проси у Господа, умоляюще, не спеша. Как будто у тебя судьба сейчас решается, и все зависит от того, как ты упросишь Господа. А сердце у тебя болит? Колет? – Болит и колет. – На Милость Божью. Только не думай, что ты что-то значительное делаешь. Поняла?».

«…Мудрость – в Молчании и в Хранении уст. Мудрый знает, когда нужно сказать, а когда – промолчать. Но и то, и то – во Славу Божью и с рассуждением.

Мудрость – в Трезвении ума и Бодрствовании; Мудрость дает Иисусова Молитва.

Путь к Богу – Молитва, весь мир стоит Молитвой. Без Молитвы человек чужд Богу, он тогда – черная головешка, а не монах. А Молитва – это большая работа над собой внутри, в клети грудной, в нашей сокровищнице – в сердце. Мы думаем, что мы молимся. А на самом деле мы не знаем, что такое Молитвословие, не говоря уже о Молитве. Соль Молитвы – это постоянный Покаянный плач в сердце о потерянном рае; это болезнование сердца о потерянном. Это – глубокое сердечное сокрушение. Когда есть Покаяние и сокрушение, тогда можно творить Иисусову Молитву. Без нее не спастись никому, потому что в чистоту сердечную («Царствие Небесное внутри вас есть») идут только через Иисусову Молитву. Но вначале – Покаяние и сокрушение, без этого Иисусовой Молитвы не будет. Сейчас никто не занимается этим, потому внешность в моде, а внутренность, глубина – что монашества, что христианства – выхолостилась. На делателей Иисусовой Молитвы восстает весь мир видимый и невидимый, а еще свои страсти лезут постоянно. Тяжелый труд: Молиться – значит, кровь проливать. «Царствие Небесное нудится и нуждницы восхищают Е» — все время себя подвигать на Молитву, никогда не оставлять, понуждать себя. Так идут в безстрастие (чистоту сердечную). Это – цель жизни христианина на этой земле. Молитва Иисусова – в тайне, сакраментальная, чтобы не расточили через тщеславие. Делание Иисусовой Молитвы – это Умное Делание: «очищение помыслов, непрестанная молитва и терпение скорбей». Это Умное Делание составляет Покаяние. А процесс – Трезвение. Через Иисусову Молитву стяжать Дух Святый – цель христианской жизни…»

Проповедь об Иисусовой молитве

«Господь перед Своим Вознесением сказал ученикам: «Шедше в мир весь проповедите Евангелие всей твари».

А Проповедь Евангельская – это не слова как раз, это непрестанная Иисусова Молитва в чистых сердцах. Господь с Креста сказал семь слов: «Се Мати твоя», «Се Сын Твой», «Совершишася». И в Молитве Иисусовой тоже семь слов. Это Евангелие в миниатюре, все Евангельское учение укладывается в эти семь слов. Весь закон, пророки, все Евангелие укладывается в две заповеди о Любви: «Возлюбиши Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем помышлением твоим, и ближнего, яко сам себе». Любовь Божья – это Крест Господень, на котором Он страдал, терпел, взял наши грехи на Свои рамена и пригвоздил их на древе. Все сейчас говорят о Любви. А как к ней идти? Только с помощью Иисусовой Молитвы, потому что она – царица всех добродетелей, корень и основа всего христианского благочестия. В этой Молитве Сам Господь присутствует в Своем Имени. Умом не сильтесь это понять, потому что когда воспринимаешь умом, то кроме «Жестоко Слово сие» — вы ничего не скажете. Для этого нужна чистота сердечная, безстрастие. Только чистым сердцем можно постигнуть эту Тайну Божественную. На последние часы «кто призовет имя Господне, тот спасен будет». Здесь как раз и говорится о том, что без Иисусовой Молитвы не будет спасения, потому что страсти в сердце нельзя ничем убить, кроме нее. На Имени Иисуса Христа держится вся Вера Православная и все благочестие. Кто хочет истинно научиться любить Господа, тот обязательно должен упражняться в Иисусовой Молитве.

Есть разные виды Иисусовой Молитвы, но, в основном, она делится на три вида, так как и естество наше тройственное: телесная, душевная и духовная.

Духовная – это непрестанная сердечная молитва. Она дается Господом одному из тысячи по своей великой Милости. Все Святые, все подвижники Христовы стяжали именно эту Молитву, потому что только через нее можно стяжать Благодать Духа Святаго. А это есть цель христианской жизни. А нам, грешным, нужно начать с устной (телесной) молитвы. И если мы в ней пребудем всю жизнь, то все равно будем в большом приобретении, потому что это занятие – честное и досточтимое. Как правильно стать на эту дорогу? Нужно запомнить главный, коренной закон, правило для молитвы: никого никогда ничем не оскорбить, не смотря на то, что перед тобой может быть самый последний грешник. Последние все равно будут первыми. Так учит Евангелие.

Иисусова Молитва стоит на четырех столпах:

— истинное Смирение,

— нелицемерная Любовь,

— Целомудрие,

— глубокое сокрушение о своей греховности, о своем падении, о несостоянии делать добро.

Нужно с самого начала настроиться на плач, на страдания, на боль, потому что по другому Истина не постигается. Нужно постоянное покаянное состояние души, внутренний плач, разбитое сердце памятью о грехах. Вот это правильная дорога. Но всю надежду в Молитве возлагать на Божью помощь, на Божье милосердие к нам, грешным, а не на свой труд. Господь по разному дает Молитву: одному – через год, другому – в конце жизни, а иному – за гробом. Не нужно спешить к плодам. Господь Сам устанавливает сроки. Нам главное правильно идти, а там – все на Милость Божью.

В последние времена, перед приходом антихриста, будут столпы Православия, которые будут находиться под воздействием сердечной Иисусовой Молитвы. Это те скаредные грешники, работники 11-го часа, ради которых Господь сократит дни скорбные. Они выстоят и не прельстятся, потому что Господь их покроет.

Рано, или поздно, нам нужно становиться в дорогу, чтобы найти Молитву. Потому что без Молитвы монах – черная головешка. Господи, помоги нам выйти и дойти».

Монашество

Молитва за мир«Если человеку суждено быть монахом, он хоть один день в жизни своей будет монахом».

«Если человек не по своей воле ушел в монастырь, претерпел и остался там – получит мученический венец».

«Если монах достойный, там Господь дает белую мантию искрящуюся и белый клобук. Если монах спасается, он спасает 7 поколений назад и 7 поколений вперед – 14 колен».

«Монаху полезно болеть, ибо внутренний человек обновляется, когда внешний тлеет…».

«Человек о себе ничего не знает. Тем более о роде, родовые грехи. Проклятие на семь колен передается, благословение – тоже на семь колен. Кому-то за родовые грехи нужно страдать. Когда в роду переполняются беззакония, тогда Господь воздвигает из рода молитвенника, который бы вымаливал грехи всего рода у Господа. Это – монашествующие. Монах разрывает родовые грехи, эту цепь проклятия на род. Если жить по Евангелию, то Господь тогда род благословляет, посылает большие милости на род именно из-за этого смиренного раба Божьего. Бывает, что до определенного времени человек сам не знает, что ему предстоит. Не знает, что у Господа он – избранный, потому что Господь избирает его в служение Себе. Но приходит определенное время, и хочешь – не хочешь, обстоятельства складываются так, что должен…».

Неверие. Познание Бога

56«Нет веры. Сейчас будут всего бояться: катастроф, землетрясений… Земля же в руках у Господа. А люди будут умирать от страха, издыхать от чаяния грядущих на вселенную. То есть еще ничего не будет, а люди будут бояться и умирать. Ибо нет веры… Истинно это время Апокалипсиса».

«Мы боязливые, боимся остаться с собой наедине. Если бы заперли в четырех стенах – тогда подумал бы. Сам по себе человек начинает рассуждать. Господь дарует рассуждение, человек видит тлен, страх смерти. Потому бегут в компании…»

«В естественных условиях человек ближе к Богу. В естественных условиях человек смиряется, потому что полностью зависит от Господа. В здании мы этого не ощущаем. А в лесу один, кто ж тебе поможет? Единый Бог. В природе человек быстрее себя узнает, чем в квартире».

«Разные пути у тех, кто к Господу приходит. Одни Его узнают еще с детства, другие — в зрелом возрасте. Одни приходят из большой чистоты, с Праведности, а другие — из большой грязи. Господь каждого ведет Одному Ему известными путями. Он выбирает и образ и срок действия на человека — не раньше и не позже, а именно в тот день, в то время, в тот момент. Все это заложено в Премудром Промысле Божием…»

Осуждение

Страшный Суд«Не судите о человеке по его внешнему виду, потому что не знаете его внутреннего».

«Видеть чужие грехи, а не свои, — сатанизм».

«Если перестанем судить, Господь даст такую Благодать!»

«Надо не осуждать, а оправдывать, если человек согрешил, т.к. неизвестно, как бы сам поступил в этой ситуации, а этот человек может уже раскаялся, намного сильнее, чем сам смог бы.

Если человек осудил кого-то за какой-то грех, то от человека грех уйдет, а к тебе придет…».

Падение и восстание. Покаяние

Покаяние 6Родненькие, как мы с вами боимся падать! Привыкли к тихому болоту, а если его взболтать, то сразу кричим: «Нам больно, не могу вынести». А в тихом болоте что водится? И чтобы не было страстей, чтобы достигнуть чистой воды, чтобы видно было, что на дне делается, для этого нам нужно падать. Евангелие учит: «Сей лежит на падение и восстание многих». А из Евангелия ни одна йота, ни черта не пропадет. Наш путь – это падение и восстание, вниз – вверх, вверх – вниз. И Молитва, и Смиренномудрие, и Терпение, и Любовь придут тогда, когда мы опытно пройдем этот путь падений и восстаний через Покаяние. Не падать мы не можем. Этому должно быть. Но нужно вставать, не валяться в грязи, пока на себя ее всю не вымокаешь. Если сразу поднимешься с лужи, то отряхнуться еще можно, а если поваляешься, то очень трудно…

Не падать свойственно только Ангелам, бесам – никогда не подниматься, а человеку – падать и подниматься. И в том, что мы падаем, ничего страшного нет. Это Господь устраивает по Промыслу Божьему для воспитания нашей души в борьбе со злом, для ее же спасения. Если падаем лицом до Христа, то через Покаяние всегда можем встать. Через праведность святости достигали единицы, а через покаяние – многие. Главное – это не унывать, не отчаиваться в Божьем милосердии к нам. Апостол Петр, этот камень Веры, три раза отрекался от Господа. Но сразу же «изшед вон плакася горько», слезами Покаяния смыл свой грех. И Господь за его глубокое сокрушение и Смирение не только вернул ему Апостольство, а и возвел в Первоверховного Апостола. Что может быть страшнее этого греха? Отречься от Господа в такое тяжелое для Него время? Но Господь на его примере всем показывает, что Он – Милосердный, и волен все простить, если человек искренне раскается. А Иуда повесился. Не было Покаяния и упования на Божье Милосердие.

Чтобы встать, нужно мужество. Именно мужество в борьбе с унынием. Потому что враг всячески старается нас столкнуть в бездну уныния и отчаяния…

Через исповедь и Покаяние всегда можно встать. Но враг манипулирует нами, как марионетками. Он внушает нам излишний стыд, страх. Стыдно не тогда должно быть, когда ты каешься, а когда грешишь. Что мы ожидаем от своей немощи? Все же Господь дает, мы держимся только потому, что Господь покрывает нас Своей Благодатью. А если Господь попустил падение, то первые слова: «Слава Богу за все!» И цепляйся обеими руками за Господа через исповедь. Не малодушествуйте. Умели грешить, попросите у Господа мужества покаяться. Он ради одной, заблудшей, оставлял 99 в горах. Потому что именно, той одной, не хватало до ста, до целого. А на Небе «Ангелы радуются о едином грешнике кающемся». Если б мы только знали, что такое покаяние? Всему основание. Покаянием можно все исправить. И Господь нам дает еще это золотое время именно для Покаяния. Не тратьте его попусту, ибо каждый день нас приближает к могиле. И что мы скажем Отцу Небесному?»

«…Чтобы понять Евангелие, нужно Покаяние, что есть основа основ. Сначала – Покаяние, а потом – Евангелие: «Покайтесь, приблизилось бо Царствие Небесное». – «Покайтесь и веруйте в Евангелие». Мир держится Покаянием. Ради Покаяния Господь нам продлевает время. Покаянием одного прихода можно изменить судьбы мира. Покаяние нужно приносить истинное, без лукавства сдирать с себя старую шкуру – смаковничные листы самолюбия, лукавства и тщеславия. Мы не приносим истинного Покаяния, потому что, кроме слова «каюсь», нужно еще развернуть жизнь на 180 градусов, полностью отойти от пути греха в противоположную сторону. А мы немножко отходим и идем рядом. Главное в Покаянии – сокрушение и плач о грехах, но постоянное. А «сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит».  

Покаяние – это всегда горько и больно, но необходимо, потому что от дел был Один Праведник, а от Покаяния – многие. Исповедь – как результат Покаяния, откровение помыслов Старцу. Исповедь настоящая, никакого самооправдания, только через самоукорение и самоосуждение (два меча в борьбе с тщеславием)…»

Послушание 

51 (1)Батюшка учил нас молитве и послушанию. Учил сразу и точно выполнять послушание. И говорил: «Господь дважды не судит. Если кто в точности выполняет послушание, то ответ за него несет старец».

«Если человек утверждается в своем заблуждении, он уже не может идти нормально. Нет послушания. Послушание – краеугольный камень».

«Мы удивлялись и ужасались, и не могли понять: как это так. Моисею было сказано ударить жезлом в камень. А он два раза ударил. Такая казалось бы мелочь, а из-за этого он не вошел в землю обетованную. Не пошла сразу вода, он усомнился и второй раз ударил. Только еще раз поднял жезл и опустил – и все… Что значит послушание».

Посмертная участь души. Как помочь новопреставленному?

Мытарства 1«Что важнее всего заказать для новопреставленной души?» — «40 заказных Литургий. Нет ничего выше Литургии. Душа все видит, все знает, легко преодолевает расстояния, только сказать ничего не может. Ей открыты все пророчества, кроме последнего дня. До 9 дней душе показывается рай, а до 40-ка – ад. А на сороковой день душечка предстоит перед Господом и ее одевают в белые ризы. И пояс дают: кому – золотой, кому – серебряный, по добродетели. Очень важный сороковой день. До этого дня мы можем помочь ей, так как наша милостыня может вмениться ей в добродетель. Также подают на год на Псалтырь по новопреставленному. На Страшном Суде тела восстанут косточка к косточке – все будут в возрасте 30 лет».

«Господь всех хочет спасти, всех старается вытянуть из ада. Одному говорил: хочешь немножко потерпеть адские муки, а потом быть со Мной, в селениях райских? А нет – навечно в ад… И тот согласился ради любви к Господу. Каждый должен пройти очищение. Может даже и там, в аду… Пару лет — а потом к Господу…

Читайте о Лазаре, там все написано. Существовало лоно Авраамово; все праведники сходили в ад, но для них было лоно Авраамово… Не даром же в церкви панихиды, службы по усопших, молитвы за них. Потихоньку отмаливают.

Господь хочет всех спасти. Даже тех коммунистов вытягивает из ада… Не всех, конечно, а тех окрученных, что не знали, что делают.

Сейчас печать… И снова Господь будет как-то спасать».

«Родные умершего должны обязательно причащаться в день смерти покойника, или в день похорон».

«Теперь вам нужно до 40 дней за его душу творить, как можно больше, милостыни, чтобы душа прошла мытарства. Нужна молитва за душу. Это Слава Богу, что Господь еще дает такое время, когда можно по православному чину похоронить покойника, пригласить батюшку, чтобы совершил отпевание. Это очень хорошо, но это еще не все. Родные в этот период должны почаще исповедоваться и причащаться, просить у Господа за него прощение. Грехи родителей на детях. Но и дети могут изменить участь родителей за гробом. Раздайте все его вещи, все сбережения, все-все, что он нажил за всю жизнь. Он копил, милостыни не давал, жил ради книжек, или инструмента, или еще чего-то. А вы теперь раздайте все до нитки, все, чем он очень дорожил. Будто его рукою. Подайте в Покровском на Псалтирь схимонахиням. Сейчас, как никогда, нужна молитва за душу. Когда были Советские времена и хоронили без отпевания, без батюшек, то души и по 50 лет висели на мытарствах – ни туда, ни сюда. А определялась участь души тогда, когда первые молитвы за душу пошли. Когда повырастали внуки и обратились к Богу. Вот так. Хорошо умирать тем, кто всю жизнь ради Христа живет, когда все свои сокровища переправляет на Небо, когда всю свою жизнь – странник в сей юдоли плачевной, когда добро людям делает и терпит зло с благодарением по Евангелию.

Но Господь Милостив и Его Суды – бездна Великая. Одних спасает и без видимых добрых дел, а другим нужно очень много потрудиться. Один сделает одно доброе дело, которое покроет потом все его грехи. Мы же о человеке ничего не знаем, а Господь знает все. Мы знали его с одной стороны, а Господь все видит, сокровенное тоже, ту другую сторону, которая от всех была закрыта.

Сходите сейчас в Павловку, в Глеваху с подаянием, испеките что-то своими руками. Господу это намного больше нравится, чем купленное. Приложите свой труд, свою руку к этому. Накормите, оденьте, обуйте нищих. И Господь помилует вашего отца».

Пост (добровольный и вынужденный), мясо

пост 2Кто сейчас не хочет поститься по своей воле, то потом Господь так устроит, что у него не будет выбора. Но Господь это не будет вменять в жертву. Это уже будет как необходимость.

Учил нас всегда молиться и говорил, что «мы должны вести постную жизнь, потому что если мы съедим селедку, выпьем сметаны, какая тогда молитва».

«Мясо — оно пустое, там ничего нет. Это труп животного и он продолжает разлагаться в организме человека. Ничего там нет полезного, один только вред. Особенно свинина. Сколько видов рыбы есть, сыры и другое — нет, надо мясо…».

«…Мы едим что-то непостное. Вдруг вспомнили, что сегодня пост. Если после этого взяли хоть крошку в рот – это уже грех. А вначале не вменилось, потому что по неведению».

Проповедь о посте

«Все сейчас спрашивают одно: что можно есть? Сколько можно сеть? Не в еде дело, родненькие. Можно есть все, лишь бы людей только не ели. Не нужно пост ограничивать простым воздержанием от пищи. Если человек воздерживается от пищи, а не перестает грешить, он уподобляется дьяволу. Тот тоже ничего не ест, но какие дела делает?

Истинный Пост связан с милосердием к ближним, из состраданием, любовью. Именно в пост нужно все раздавать особенно щедро, чтобы Господь услышал молитву за душу. Именно в пост чаще, чем когда-нибудь, посещать бездомных, безродных, нищих, в «больницу, темницу, вдовицу». В пост нужно быть «тише воды, ниже травы», чтобы тебя никто не слышал и не видел, что ты есть. Пост – это плач за грехи, это весна души, это – каникулы для нас. Что весной посеешь, то осенью жать будешь, а зимой – есть. Нужно стараться сотворить как можно больше добрых дел, ибо «вера без дел мертва». Мы не умеем молиться, мы истинно не постимся, мы – не подвижники. Как душе спастись? Именно через милостыню, через служение ближнему, через добрые дела. Пост – это время благоприятное для дел милосердия.

Еще одно условие. Пост – это не голодовка. Вершиной добродетели поста есть Молитва. Потому недостаток еды нужно заменять духовной пищей. Если не молиться, то будет духовный голод, душа может погибнуть от гордости, тщеславия, самолюбия. Эти сорняки с поля нашего сердца срезает Молитва смиренная и кроткая. Или мытаря: «Боже, милостив буди мне, грешному!», или Иисусова «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешную!» Можно «Господи, помилуй», но обязательно сокрушенная и покаянная.

Третье условие: пост – не самоцель. Не человек для поста, а пост для человека. Не нужно быть фарисеями в посте…

Главное условие – пост должен быть в тайне ото всех, нелицемерный, показухи не должно быть. Смирение, смирение и еще раз смирение. Меня нет, я – ничто. Не для тщеславия поститься на виду, а плач и сокрушение в глубине сердца. Ты, постясь, лицо свое умой и голову помажь. Умой слезами покаяния, посыпь пеплом сокрушения. И чтобы никто не видел и не слышал, что там у тебя в сердце делается.

Приготовьтесь достойно встретить Воскресение Христово. Что такое 40 дней нашего поста? Это 4 дня того поста, что Святые Отцы держали. Время бежит все быстрее и быстрее, оно сокращается неумолимо. Попоститесь так, как положено, по Уставу, увидите, как вам легко и радостно будет. Пост и молитва – два крыла, с помощью которых мы взлетаем на Небо – в Горний Иерусалим. Царство Небесное внутри вас есть. Выгоните разбойников из пещеры сердца, вам поможет пост в этом. Страсти убиваются в сердце намного быстрее, когда человек давит плоть постом. Тогда душа удобнее воспаряет к Богу: через изнурение плоти устраивается освящение. По тому, как человек соблюдает пост, можно сказать, как он живет: духовной жизнью или по стихиям мира сего. Пост свидетельствует о том, что человек прилагает какие-то усилия, что у него есть произволение избавиться ветхого Адама. Для чего пост нужен? Чтобы смирить себя перед Богом, чтобы познать свою греховность, свое ничтожество. Чтобы отказаться от своеволия и подклонить свою выю души и тела под Божью Десницу. Чтобы жить в послушании Воле Божьей: «Господи, не моя, но Твоя Воля да будет».

Чтобы жить Богоугодно, нужно соблюдать Церковный Устав – Типикон о посте, о молитве. По Уставу жили Святые Отцы, нам тоже нужно по нему жить. Там все написано, что есть можно, чего нельзя. Как батюшка благословит, так и поститесь. Не накладывайте на себя непомерных подвигов, какие не понесете. Все должно быть в меру и по послушанию. Не увиливайте от поста под предлогом болезни. Потому и болеете, что пост не соблюдаете. С помощью поста скольких людей Господь исцелил! Наша Православная Вера держится на 4 постах. Четыре принесли расслабленного и Господь, по вере их, исцелил его. Это 4 поста привели душу к Богу. Соблюдение поста – свидетельство духовного начала в человеке. Не хитрите и не лукавьте в посте. Господь же все видит – и нашу немощь и наше лукавство.

Пост и Молитва нам даны на Послушание. Господь Сам нам дал пример, когда постился 40 дней в пустыне и был «со зверьми» (у ап. Марка). Звери – это страсти, какие раздирают нашу душу на части: кому какая часть достанется. И именно в пост больше всего искушений. Приготовьтесь к тому, что вам придется терпеть много. Себя, в первую очередь. Потому что самый большой враг твой сидит в сердце твоем – это змея собственного самолюбия. Сдвинешь ее с места и так жалить тебя будет: я – большое цебе, нечто, меня обидели, со мною не посчитались, меня проигнорировали. Нужно очень себя потерпеть, чтобы не выплеснуть плод своих страстей на людей. Нельзя на людей – грех! А Господь за терпение воздаст. Он же все видит, все знает, больше сил не даст. Так что, родненькие, Бог вам в помощь. Поститесь духом, а не брюхом».

«Скоромно все, что грешно». Можно целый день воздерживаться от пищи, а языком злая глаголати, глазами – осуждать, ушима – скверная слушать, руками – воровать, бить животных, ноги вместо правого пути самоукорения направить на путь возношения и самолюбия. Нужно воздерживаться в количестве и качестве. Говорят: «Пощусь». Не ест до вечера, вечером – съела буханку хлеба. Не дыхнуть, не продыхнуть. Где здесь пост?..

Причастие

Причастие картинаБатюшка особо обращал наше внимание на тщательную подготовку к исповеди и к причастию Святых Христовых тайн, отмечая, при этом, обязательное посещение накануне вечерней службы в Храме.

«Делать операцию не благословляю. Нужно лечить сначала душу, а тогда выздоровеет и тело. У нас одно лекарство – Причастие».

…Когда подходили перед Причастием на исповедь, Батюшка всегда спрашивал: «Готовилась к Причастию? Постилась? Всем простила?» Если с кем-то по своей воле не примирилась, к Причастию Батюшка не допускал. Это был главный момент, главное условие в подготовке к Причастию – всем простить от души, не по лукавству…

«Недостойное Причащение – лобзание Иудино.

К Причастию надо готовиться постом (чрево и чувства)…».

Простота и мудрость

Свет очей моих Душа моя«… «Из-за дурной головы и ногам нет покоя».

«Да кто-то же и дурнем должен быть. Потому что умников у нас и так достаточно. А разве так плохо дурню? С него же спрос меньше. Так нет… У нас все хотят быть очень умными, на кого не глянь – Соломоны сплошные. Святые Отцы говорили, что в последние времена будет много разумных, да мало добрых сердцем. А я добавлю: а простых, детской простоты почти совсем не будет. Евангелие говорит: «Аще не обратитеся и не будете яко дети, не внидете в Царство Небесное».

Мы через Покаяние должны умалиться до состояния детей. У деток всегда все просто: поругались на 5 минут, через 10 минут уже разговаривают. И нет никакой злопамятности у них. Похвалишь ребенка, он тебе никогда возноситься не будет. Пропустит сквозь уши и все. Побьешь, поругаешь, все равно бежит через 5 минут и не сердится, не злится. А с Любовью бежит. Захотелось чего-то, прямо просит: «Мама, дай денег на мороженное. Я очень хочу». А не придумывает что-то типа: «Дай мне денег на карандаш, только я сама его куплю». Детки искренние, природные. Спроси у них что-то, они всегда правду скажут. Не думают о последствиях, что будет – угодят ответом кому-то, или нет. Не лавируют, как мы… Лавирование – это лукавство.

Подарили что-то детке с одежды, она все сразу на себя и к зеркалу: «Я красивая? Я лучше всех». Всех оббежит, у каждого спросит, а потом через какое-то время снимет с себя и успокоится. Даешь ей яблоко, а мама спрашивает: «Наташа, что нужно сказать?» — «Дай еще». Вот это тебе весь ребенок, вся его душа, как на ладони – простота, природность, искренность. А знаете, часто так говорят: «Что старое, что малое – разум один». Когда человек достигает Совершенства – Старчества, он становится очень простым, очень-очень. Старцы – они, как дети. И эта Простота – особый Дар Божий, неоцененный; это свобода сердца, называется он смиренномудрие. Его стяжают Святые, которые преуспели в монашестве. Смиренномудрие – это когда Евангелие золотыми буквами записывается на сердце человека; когда он живет, пьет, насыщается Евангелием, когда оно для него – смысл всей жизни. Когда он каждый день всеми силами старается удержать эту добродетель в душе и до могилы не потерять ее. Это – основная христианская добродетель, это начало духовной жизни, Духовная Азбука. Кто постигнет ее, постигнет весь духовный мир Слова. «В начале было Слово. И Слово было Бог». Оптинские Старцы были очень простые. Когда одного из них обвинили в том, что он сильно прост, и сказали, чтобы он изменил свое поведение с людьми, он ответил на это: «Я всю жизнь искал Простоту, нашел ее, а теперь вы хотите, чтобы я от нее отказался?»

Детская простота и открытость была основной чертой в отношениях Оптинского Старца о. Варсонофия и ученика его, будущего Старца Никона. Они напоминали древних Святых Отцов и их послушников. Но это нисколько не унижало старческого достоинства о. Варсонофия.

Старцы все – Большие Дети. А как Господь любит простоту, именно детям открывается Воля Божия. И главное условие для входа в Царствие Небесное – именно стать детьми, чистыми Листочками, на которых Господь будет писать все Новое – Тайны, Свою Волю, Откровения. А для этого нужно пройти путь Послушания и Смирения, потому что так просто Господь ничего не дает. Бывает, что дает, но это один случай из тысячи. Не с нашими грехами на такой каравай рот раскрывать. Нам больше подходит такое: «Без труда не вытянешь и рыбку из пруда». Не будет чудесного лова рыб без труда. Нам же нужно много сразу ловить – 100, 50, и 3. Чего там, мелочиться? Ловить так ловить. По Евангелию и до конца».

«…Мудрость такая, что умом не постигнуть. Нашим умом, потому что он лукавый. А по-простому нужно. Сельский человек говорит просто. А послушаешь – вроде воды в жажду напился. Безхитростные. Господь дает. Сколько о. Алексею нужно литературы перевернуть, чтобы с сектантами говорить? Чтобы их обращать? Целую гору. А был бы Дух, сказал два слова и все. Надеемся на себя. Не ищем Бога…».

«…У тебя может быть все: чины, регалии, звания, кресла, а люди тебе не будут верить. И никогда за тобою не пойдут. Будут слушать, как заезженную пластинку. Слово должно быть мудрое, благодатное и назидательное. Господь дает только по смирению. Начало Премудрости – Страх Господень. Будешь бояться Бога – будешь бояться обидеть человека. Потому что перед собой будешь видеть Христа. В каждом человеке – Господь. Ну и что, что начальник? «Возносяйся – смирится, смиряяйся – вознесется». Будешь служить – люди будут видеть и учиться. И будут слушать. Если не будет Страха Божьего и Смирения, Господь никогда мудрости не даст. Ты – не начальник, последний раб…».

Святые угодники Божьи

Собор Оптинских старцев 1«Если человек крепкий, он нигде не пропадет. Апостол Павел был злой гонитель Церкви. Топтал окровавленные одежды Стефана. А когда Господь позвал – обратился. Мать была верующей, готовила его для Бога. Был как скопец. И везде читаем: «Я – последний». А до третьего неба был вознесен.

При всех сомнениях читать нужно послание Коринфянам. Апостол Павел – самый сильный психолог».

«Старец в Лавру (к Преподобным) идет как к заступникам. Старцы духом знают друг друга. Если тот попросит где-то там молитв – этот здесь уже встает. Мы приходим к мощам, как к святыне, а старец – как к живому».

Говорил нам, что у Господа очень много тайных подвижников, никому неведомых. А те, которые нам известны и о которых мы читаем, это только треть от общего числа. Киевская земля дала много святых, блаженных, юродивых Христа ради – и даже в наше время… Когда речь зашла о том, что по пророчеству в Оптиной пустыне после открытия еще 7 столпов будет, Батюшка сказал: «А Китаево вы, что уже похоронили. И в Китаево столпы будут!»

О матушке Алипии Батюшка говорил: «Таких (как она) не принимают. Сор, гонимый ветром. А будет святая… Люди (к ней) притекают.

Мы неверующие. Если бы мы были верующие, то были бы исцеления

Матушка одна молилась. Взяла такой Крест. Город обходила…

Верно, что сейчас есть подвижники неявленно. При жизни (их) гнали, и за гробом гонимы. Главный грех нашей Церкви – гонение святых».

«Не будет молитвенников – погибнет мир. Господь их скроет. Последние не будут исцелять, но пойдут путем – добродетель, растворенная смирением. Господь ради десяти согласился помиловать город. А ради пяти? И ради пяти. А ради одного? И ради одного…».

«Павел Таганрогский не имел священного сана, а на иконе – крестом благословляет. Здесь может не быть, а за гробом Господь даст. По служению так Господь давал все».

«Старец Иосиф Афонский [Иосиф Исихаст] – созерцательная молитва. Один из 1000. От молчания родилось безмолвие, от безмолвия – сердечная молитва. Он мог умом уходить в сердце и не выходить из этого состояния по 6 часов. Его ученики только после смерти старца поняли, что потеряли. Какой был великий старец! И у них были дарования харизмы, но молитва старца все покрывала и они не ведали. Если бы узнали, то могли бы сильно упасть. Очень опасно, когда приходит помысел, что ты уже – как духовный отец или выше – сразу сильное падение. Господь тут же покажет. Потому по молитве старца от них было это все закрыто, благодать молитвы покрывала. К высоте старца стремиться надо, как старец, но, упаси Господи, превознестись. Они и сейчас в смирении почитают себя ни за что, храня и исполняя заветы старца, собравши его опыт».

«Теперь угодники Божьи в тайне сокрыты от мира сего. Потому что он кого хочешь задавит своей суетой. Господь намеренно их скрывает, чтобы мир не поглотил. Потому что разорвут люди, на части раздерут и разберут. Мы не знаем Святых наших дней. Истинные рабы Божьи всегда скрыты от людских глаз. Ходит себе человек, как человек – две ноги, две руки, как все. А перед Богом он – великий раб Божий по Смирению, и что город этот жив потому, что он в нем живет. Соль земли – праведники, ради которых Господь помилует этот грешный мир. Никогда на земле Русской не переводилась соль, никогда не перестанет Россия рожать Святых…».

Святыня

«Нельзя говорить: крестик, святынька, панихидка, но: крест, святыня (она всегда святыня), панихида».

Священники. О не осуждении священников

Смертная память«…За батюшек нужно молиться и милостыню давать. А превозносить батюшек тоже не надо, даже в сердце. Потому что сегодня превозносят, а завтра поносят».

О не осуждении священников

«Не судите священников. Они на земле тут все мученики».

«Не бойтесь смерти, детки, бойтесь творить зло. Бойтесь осудить человека, особенно священный сан». Батюшка сколько говорил об этом еще в Кирилловской [церкви]. Батюшка говорил, что за неправильное отношению к духовнику будет попущено беснование. Не верили. Сейчас дожили и увидели…

Человек не может судить человека. Только Господь. Ходите в храмы, причащайтесь, пока еще можно…

«…За осуждение священника – земля на 12 м под тобою горит…»

Слово, язык

евангелие 2Батюшка сделал замечание, что слово «хорошо» — плохое. «Слово сие не наше. «Хоре» — значит бес. Оттого мы все хорошисты и все у нас бесовское. Евангельский язык «добре».

«Враг все перекручивает так, что мы не понимаем о чем говорим, а он открыто с нас смеется. Иностранные слова очень хитрые. Враг специально хочет, чтобы мы не своим родным языком разговаривали, а искали модные иностранные слова. Потому что в них – опасность для нас. Гоняемся за модой, а сами на крючку у врага. Вот например:

Революция – люцифер [рев люцифера – перев.];

демонстрация – (страция – встреча) – встреча демонов;

комсомол – когда остынет молитва (молитва комом)…»

Смерть

«Не бойтесь смерти. Никто этот предел не прошел. Никак не может жизнь поладить со смертью, у нее столько всяких орудий.

А у нас — не смерть, а переход… К новой другой жизни. Душа выходит из тела, из этой вонючей темницы, и удивляется, как все открыто, а она не видела всего этого из-за тела. Она, даже, когда бывает, не хочет возвращаться обратно в тело, только по повелению Божию».

«Люди боятся прихода антихриста. А нужно Страшного Суда бояться. Ангелы будут судиться в области Святости – насколько это серьезно. Первая смерть – когда душа умирает. Вторая смерть – когда Страшный Суд. Может быть окончательная и безповоротная. Страшно умирать. Душа трепещет. Она подходит сюда (до горла). Голова откидывается, как крышка, и душа быстро вылетает. И ходит по местам, где жила. Все видит. Всех. Видит суть вещей. Как по дереву бегут соки. Как устроенный мир. Почему люди плачут. Открывается истинный смысл ее жизни. Того, что она слышала. Евангелия. 20 притч как на ладони. Но это все ей уже не надо. Ее охватывает страх. Где родные, где знакомые, где друзья? Одна Молитва может помочь. Никого рядом не оказывается. Молитва Духовника в это время. Только она. Милость Божья, когда есть кому помолиться».

Смирение

13«Смиряйтесь, терпите друг друга, за все испытания, которые посылает Господь, благодарите Его, не ропщите, кайтесь в своих грехах с сердечным сокрушением и творите милостыню – сердце сокрушенное Господь не уничижит».

«Мы не НЕЧТО, а НИЧТО – такой у нас должен быть подход к своему «я»…

О скромности говорил, что если бы мы только знали, «какой это дар Божий скромность».

«Любое зло, если человек смиряется, обращается в добро».

«Когда один – смиряешься сердцем, а не умом. Истинное смирение – дар Божий. Через болезни Господь смиряет. Можно смириться перед людьми, а ты на самом деле не смиренный. Смирение – тайна будущего века, водительство Духом Святым».

«Если человек принимает вину на себя, то Господь открывает Истину. А если будет дальше и дальше себя оправдывать, то может дойти до богоборца».

«Если человек прост – Господь очень много дает».

«Господь к Себе тянет. Господь за смирение спасает. Дарования заберутся, а смирение останется при конце мира».

«Матерь Божья была до того смиренной и мудрой. Дарования какие (у Нее) были! Но нигде в Евангелии об этом не сказано. А по чему мы знаем, что были дарования? «Яко призре на смирение Рабы Своея…» Матерь Божья была до того смиренною, что запрещала евангелистам писать о Себе в Евангелиях.

А у Креста кто стоит? Любовь и Смирение».

«Вера споспешествуема Любовью. Даже если есть Вера у тебя такая, что ты гору можешь сдвинуть, а Любви нет – никто труды твои не засчитает. А Любовь приобретается через Смирение. Смирение ж – это поношения, оплевания, заушения. Смирение без оплевания, гонения не может быть. Гонения само собой, но и оплевания. Чтобы сам понимал, что он никто, земля. И уповал только на Господа. Через Послушание Господь подает Смирение. Идет очищение сердца и в каждом человеке видишь Господа. Да не только в человеке, а и в каждой песчинке.

Любовь, когда приходит истинная, (то уже) никогда не отпадает. Это исполнение закона. Сейчас никто не ревнует о Любви. А «по тому узнают, что вы Мои ученики, что любовь имеете между собою». Любовь долготерпит…».

Спасение

29«Не ищи на земле идеала – это есть безумие. Не ищи спасение в Батюшке, а ищи спасение у Господа».

«Будьте как дети, ибо они наследую Царствие Небесное. У них нет лукавства, ханжества и лицемерия».

О. Анатолий особо обращал внимание на то, что к духовнику необходимо обращаться за духовными советами, как спастись, а не по суетным мирским делам. «Ищите спасение души, бегите от греховного, творите милостыню, просите Отца Небесного, и дано вам будет все для спасения души, а не для плотских увлечений».

«Познавший себя, познает Бога, а значит и ближнего своего. Начать надо с себя. Познай себя, ведь Царство Божие внутри».

«А без болезней никто не спасается».

«Не старайтесь много знать. Старайтесь, все точно исполнить, что говорят. Лучше не знать, чем знать и не исполнять. Кому много дано, с того много и спросится. Запомните пять слов: благодарение, послушание, терпение, самоукорение и смирение. Они вмещают в себя почти все. Не ищите новых слов, их не будет. Все строится на этих пяти словах. Можно говорить очень много слов, но от этого путь спасения не изменится. «Царство Небесное нудится», старайтесь исполнять то, что вам говорят, чтобы приобрести капиталы, которые нам дадут Царство Небесное.

Что такое благодарение? Это Молитва «Слава Богу за все!» Она исполняет Волю Божью, потому что сказано: «Непрестанно молитесь. О всем благодарите». Это путь Святых Отцов – быть всегда всем довольным, за все Бога благодарить, за все Бога славить. «Слава Богу за все, слава Богу за скорбь и за радость» — эти слова прогоняют уныние, печаль, отчаяние. Господь знает, что делает. Все послано Богом для спасения нашей души. Потому благодарите за все, и Господь введет вас в домик Терпения. А когда в домике, то никакой враг, ни зима, ни дождь не страшен. Не выходите из дома без надобности. Благодарение в сердце за все – признак Живой Веры в Бога. Далее идет послушание – это фундамент всего здания. Без послушания не воздвигните здания спасения. Потому что будет дом на песке, своеволие. А своя воля заведет в неволю. Послушание отсекает своеволие и учит нас жить по Воле Божьей. Терпение – «претерпевший до конца спасен будет». Мы должны терпеть все, что Господь посылает. Не спрашивайте почему. Так угодно Богу. Так нужно – просто и понятно. Это спасительная простота: «Господь терпел и нам велел», «За терпение Бог дает спасение». Самоукорение нам нужно для того, чтобы приобрести смирение. Когда человек привыкнет во всем укорять себя, он будет всегда спокойный, невозмутимый. Я другого не заслуживаю, «по делам моим достойное приемлю». Здесь себя осудишь, там Господь тебя оправдает. Один закон: «Я ничто, а не нечто». А потом уже и смирение. Для смирения еще нужны поношения из вне, кроме самоукорения: «Блаженни есте егда поносят вам». Это уже Крест. А смирение – риза Божества. Господь – новый Адам, смиренный. Истинное Смирение – только на Кресте. Если не несешь Крест, то ложное смирение. Наша задача – смиренномудрие – Евангельский образ мыслей, чтобы Евангелие на сердце запечатлелось. Это и все. Все очень просто. Только простота эта дается недешево. Нужно не одну шишку набить, чтобы научиться по Божьему жить. Ничего. «Просите, и дано будет вам. Ищите и обрящете. Толцыте и отверзется вам». Батюшка очень часто любил повторять эти слова».

«…Вся наша жизнь должна быть сплошным покаянием, очищением всех грехов, записанных врагом, оплакиванием с кровью.

Печаль дается Богом, чтобы мы исповедовали забытые грехи.

В молитве «Отче наш» говорим: «да будет воля Твоя», а сами надеемся на себя.

Мы, как Марфы, многозаботящиеся о мирском».

«Мы должны смиренно причислить себя к числу наемников у Господа, т.к. сынами по греховности мы быть не достойны. И вот тогда Господь раскроет Свои Отчии объятия…

Страданием и милостыней снимаются грехи (всегда есть кусок хлеба, чтобы им поделиться).

Собирайте нетленное духовное богатство и обращайте тленное в нетленное (милостыней). В сердце нашем живет Царство Небесное, но и дьявол живет там. Надо заполнить его любовью к Богу. Но нет любви к Богу без любви к ближнему.

Если мы будем себя ежеминутно судить, как на Страшном Суде, то Господь помилует на Суде».

Старчество

17Старчество – водительство Духом Святым. У старца нет рамок. Буйство проповеди. Это непонятно как. Он может быть юродивым, блаженным, не обязательно иереем, даже послушником может быть. Старец – преуспевший в духовной жизни монах. Господь дарует прозорливость (кому как) и рассуждение – высшая добродетель, дарует смирение. Может обладать 7-ю харизмами».

«Старчеством свет Христов просвещается. Старец – благословение свыше. Игумен монастыря первым должен стоять на коленях перед старцем. Сейчас не только старчества нет, духовничества нет. Когда послушница поступала в монастырь, старец занимался ею. Он ей путь указывал, и это все согласовывалось с настоятельницею. И без старца никто послушание не назначал. Разве рук не хватает? Страсти очищаются, а тут на работу идут. А нужно дойти до чистого сердца. А другому почти сразу можно дать казначейство.

Амвросий Оптинский когда приезжал в Шамордино, бросались все послушания, кроме самых необходимых. Все бежали послушать. Это было счастье за счастье – старец приехал».

«Старец никогда не скажет при третьем человеке тебе Волю Божью, а может это быть лишь в личной беседе».

«Никакой старец, смиренный духом, не сможет сказать укоризненного суда на чужого духовника… Если он старец…»

Страсти. Сребролюбие. Чревоугодие

суета 1«…Зачем бегать от людей, когда страсти – в твоем сердце? Не место истребляет грех, а Смирение. Если не смиришься – окажешься один на один в келии и найдешь на кого разгневаться… Сосуды гнева – внутри тебя. Не наполняй их горечью. В каждом сердце – страсти. Нужно их обуздать… Хорошо, что между людьми – себя можешь увидеть. Можно быть 30 лет в келии одному, а страсти остаются. А когда между людьми – проявляются, знаешь, над чем работать. Когда маленькие – легко вырываются, как молодые пагоны. А когда вкоренятся, попробуй вырви. Крапива весной одно, а летом – совсем иное. Как бурьян на огороде – вырвешь с корнем и нет хода далее…

Сребролюбие – корень всех зол. Вождь всех страстей – неверие. Вода льется на жернов и приводит в действие водную мельницу. Долгий язык мелет, а тщеславие надмевается и растет. И играет в дуду. А под эту музыку человек пляшет в трех направлениях: пойду налево – беса блуда встречу; пойду направо – бес уныния приберет к рукам. А прямо – «выхожу один я на дорогу» — бес гордости: «Это я сам такого достиг». И все. Нет хода дальше.

Горделивые помыслы были и у святых. Одно дело, когда ты услышал, что сквернословят, на дороге – и руки в ноги, и бежать. А другое дело, когда открыл рот и слушаешь. Самолеты летают в Небе – не запретишь. А вот когда ты ему посадочную площадку делаешь – это уже другое дело…».

Сребролюбие

«Сребролюбие всех коснулось. Одно, когда в храме православную литературу распространяют, а для коммерции продавать в храме – греховно. Господь выгнал из Храма продающих – вертеп разбойников сотворили. Мог выгнать только скот, но выгнал и торговцев. А сейчас продают в храме. Пусть бы было на территории… Служат двум господам… Идет Причастие, а покупающие стоят спиною к Алтарю. Тот что-то спросил, тот прошел… Нет благоговения».

«Даже икона украшенная излишне отвлекает. Эти украшения начались после эпохи барокко. А есть каноны. Риза может быть золотая или серебряная со вставленными камнями, или бисером вышивают. Лик оставляют открытым. И все».

«…Человек живет и копит. Всю жизнь. Для детей и для внуков. Бывает уродится большой урожай. И первый помысл: сломаю старые житницы и новые построю. И скажу душе: «ешь, пей, веселись. Имаши блага многа на лета многа». И тут же глас: «Безумне! В сию нощь душу твою истяжут, а еже уготовал, кому будет?» Все есть, а оно тебе пользу принесет? Чем оправдаешься? Что Господу скажешь? Какой след после себя на земле оставишь? Все раздать. До полушки. Посеять, пусть прорастает. Снова собрать. И снова посеять. Чем больше отдашь, больше примешь. Не в закрома, потому что тебе ничего не принадлежит. Нива уродила, потому что Господь так дал. Можешь все иметь, а перед Господом это не станет. Ни один твой день, ни одно слово. Талант преподать другим. Не себе. Сам будешь есть – подавишься».

Чревоугодие

«Что это за лечение такое, если еду готовят со страстями? Ночью – блуд, а утром – кухня. А потом эти страсти с едой передаются, с нею соединяются и так разносятся. Всегда возле кухни – море страстей, потому что затрагивает желудок. Первое искушение диаволом Господа было именно сластолюбие, враг всегда вначале действует через желудок».

Телевизор

ТВ«А кто любил телевизор смотреть?»

«Все любили», — дружно ответили.

«Да, раньше и фильмы были не такие, как сейчас. Теперь все ругают: «Совдепия, Советская власть». Правильно, конечно, но тогда все было со смыслом у нас, не так, как сейчас. Какие передачи были? Например, «Клуб путешественников». Побываешь, где хочешь и увидишь такое, какое сроду в селе не увидишь. И фильмы были черно-белые, но посмотришь «Вечный зов», «Поднятая целина», «Семнадцать мгновений весны», и что-то в душе хорошее затронется. Фильмы нравственности научали. А от хорошей нравственности к добродетели – рукою подать, прямой незаблудный путь: «Многими скорбями подобает нам внити в Царствие Небесное». Я помню один фильм, старый, вы его, наверное, не помните. Там был такой эпизод. Хозяева куда-то выезжали жить в другое место. Все перевезли, все упаковали. Осталась одна собака, а ее не было куда деть. Решили оставить, хоть она служила им верою и правдою. Сели в машину – два мужчины и одна девушка – и поехали. Оглядывается девушка, а собака бежит за машиной. Они едут быстро, а собака бежит и не отстает. И это продолжалось долго. Девушка сидела и плакала. Потом оглянулась, а собаки уже не было. «Отстала» — подумала она. Проехали еще немного, и вдруг перед машиной стала собака. Она побежала короткой дорогой, наперерез им. Все были тронуты до слез и ее забрали с собою. Собачья преданность хозяину, его верность. Ну как можно было такой фильм смотреть спокойно? А сейчас что мы имеем? «Телевизор в доме – нет благодати». Когда изобрели первый телевизор, Святые плакали. Он – икона антихриста; именно по телевизору он явится, одновременно его весь мир увидит. А кто увидит, тот не устоит. Антихрист явится в «Последних новостях». А мы сейчас так часто говорим: «Я телевизор не смотрю, только «Последние новости». Вот именно, что то, что вы его смотрите хоть одним глазом – погибель для души, не спасение. Раньше в углу висели иконы Святые, в каждом доме был Святой угол. А сейчас его заменили на телевизор – «мерзость запустения, стоящая на месте, идеже не подобает». Враг все просчитал. Даром он тоже в углу стоит? Нет. Это – семейная икона сейчас, на телевизор молятся все – старые, молодые. Раньше родители детей воспитывали, а сейчас телевизор. Потому что родителям некогда, нужно сколько всего пересмотреть по программе. Каналов – 8 – 12 – 20 – Интернет, выход на Западные страны, на Америку. Родители ловят Америку, а враг ловит их детей. Потому что сидят родители и дети рядом перед голубым экраном. «Хлеба и зрелищ» — лозунг был в Риме, чернь требовала и ее ублажали. А у нас – желто-голубой флаг Украины. Тот голубой цвет – то «голубой экран», зрелища. Чем бы ребенок не тешился, лишь бы не плакал. И смотрят о ганстерах, рекет, проституцию. В дома вползают страсти, как змеи. Страсти в молодых, страсти в детей. В сердца не добро входит, а зло – гнев, ярость, убийства, соблазны. Это с детства впитывается, с молоком матери. Раньше женщина грудью кормила ребенка, перекрестит груди три раза, да молитву над ребенком читала, просила у Господа, чтобы ребенок путевым вырос. Кормит и молится, молится и кормит. А сама и заплачет над своими грехами, и задумается, как живет. Да к Матушке Божьей обратится: «Пресвятая Богородице, спаси мя, грешную». Так ребенок с молоком матери впитывал Страх Божий, Молитву. Боялась мать Бога и в ребенке закладывался Страх Божий, нравственные задатки. Пуповиной ребенок связан с матерью в чреве ее. В этом – великая тайна. Что в детстве до 6 лет заложено, то на всю жизнь. За редким исключением. Мать терпеливая, смиренная – ребенок тоже рос рабом Божьим.

А в наше время все перекрутилось, все поменялось. Теперешние мамы даже колыбельных не знают, детям телевизоры, магнитофоны, плееры заменяют матерей, отцов полностью. Раньше говорили: «Отцовская сила, мамина ласка». Теперешние дети не знают, что это такое. От них откупаются «фантами», «колами», роликами. Из пеленок ребенок уже закодированным растет, потому что мама от видика не отлазит, ест, что под руку попадется. А заграница нам поможет, чтобы попалось некачественное. Дети рождаются больными духовно, а вырастают – бесноватыми. Группа детей пошла на монастырское кладбище в Почаеве. К могилке отца Амфилохия смогли приложиться пару человек. Какое потомство растет? Вырождается нация.

Там, на Западе, в Америке правильно рассчитали: чтоб победить российский народ, его нужно разложить, нужно выбить веру из-под ног. Потому что наша Вера – чистая и непорочная. Твердая Вера тогда, когда человек хранит целомудрие тела и чистоту помыслов. А когда Веры нет, тогда Россия сама сдастся «на милость победителей». Потому нас атакуют рекламой, порнографией, телепередачами. Говорят: «Да мы смотрим хорошие передачи, информационные, документальные». Смешные! Разве может из одного и того же источника бежать и сладкая и горькая вода? Нет. Если по телевизору вещают разврат и насилие, кодируют нас рекламой, а через полчаса показывают Церковное Богослужение на Праздник, это правильно? Есть Благодать в том автобусе, что сегодня паломников отвез, а завтра – челноков на Турцию или на Польшу?

Раньше был черно-белый экран и две, редко три передачи. И все. Черное – белое; добро – зло. Все понятно: где Истина, где ложь. «Кто не собирает со Мной, тот расточает». А сейчас – глаза разбегаются, такие цвета неестественные на экране, что аж глаза режет. А мы, как бабочки, летим на яркий свет и гибнем. Дьявол это придумал, чтобы всю Вселенную затянуть в ловушку. И у него это неплохо получается. Не нужно сейчас войны. Скажи только, что где-то безплатно дают мороженное, и весь город у ваших ног. Да, предтечи антихриста хорошо стараются, они готовят его приход в мир…

Сколько на проповедях за вред телевизора говорится, в беседах, — не доходит. «Последние новости». Да для нас последними новостями будет приговор Бога на Страшном Суде: «Придите, благословении» и «Отъидете, проклятии». То не телевизор – то сто бесов в одном месте собрано, то ящик, который кишит страстями».

«Если пользовалась косметикой, телевизором и т.п., то покаявшись в этом, надо возненавидеть эти грехи и даже больше не думать о них. Наши нераскаянные грехи переходят на детей. Женщина даже не должна прикасаться к мужской одежде (брюки).

Люди говорят, что не смотрят телевизор, а только последние известия. Последними новостями для всех будет приговор Бога: «Приидите» или «Отойдите»…».

Темные силы

Ад 4«Архистратиг Михаил сверг с Неба вместе с Денницею треть Ангелов. Когда они падали с Неба, то кто под небесами задержался, кто в воздухе, кто на земле, кто в воде, в болоте, а кто и на 70 км в землю пошел. Эта злая сила в народе называется лешими, мавками, русалками, сиренами и т.д. Это бесы. Пытались Святые Отцы сосчитать их хотя бы названия. До 2000 дошли и сбились со счета. Очень их много…».

«Когда враг соблазняет, он предлагает как коробейник. Ему нужно, чтобы ты только за первую ленточку взялся. Так реклама – вольно-невольно человек увлекается. Взялся за первую ленточку – заинтересовался – идет уже сосложение. А он (дьявол) уже начинает торговаться».

Терпение

Мамочка«Если человек терпит, то он ни слова не скажет о том, что у него болит».

«Пока дорожим телом – болеем. Но есть и другие причины. Может Господь хочет научить терпению».

О терпении

«Терпение… Кто знает, что это такое? Только тот, кто терпит. Мы – христиане и первый наш признак – это перенесение всего скорбного, всех болезней, искушений с благодарением Богу за все. Если мы истинные, мы терпим. Если ропщем – мы не христиане. Терпение – это Крест Христов, это ежедневное рабство Христу и постоянное умирание на Кресте Терпения. Сам Господь страдал и терпел на Кресте, и нам оставил образ и пример для подражания. Нет у нас другой дороги в Царство Небесное, кроме: «Многими скорбями подобает нам внити в Царствие Небесное». Скорби – это огненное искушение, это такое горнило, в котором отделяется чистый металл от примеси, то есть добродетель от тщеславия, самолюбия, славолюбия: «очищено седмирицею». Значит на добродетели стоит самый высокий знак качества, потому что «7» — это исполнение всего, это самая высокая проба золота или серебра. Господь посылает скорби Своим избранным рабам. Если человека все время посещают скорби, то это – знак особой милости Божьей, Божьего Промысла над ним. Скорбь выпаливает страсти из сердца, на тело она действует как яд. Тело умирает, душа оживает. Кроме того, скорбь отводит человека от мира, от суеты и многозаботливости; направляет духовные глаза внутрь себя из внешности. Скорбь изглаживает из хартий наших грехи, потому что «претерпевший до конца спасен будет». Велико Терпение, и только за Терпение Господь дает спасение. Сколько тут потерпим, столько там получим. Все, что мы приобретаем на земле, — это для Жизни Вечной. И когда мы просим каждый день: «Хлеб наш насущный даждь нам днесь», — то имеем в виду не только кусок хлеба. А хоть кроху Терпения, хоть корочку, чтобы потерпеть в этот день себя, окружающих и злобу невидимых. Каждый день истинный раб Божий стает на поле боя с миром, плотью и дьяволом. И победа определяется именно Терпением: сможешь все, все, что случается, потерпеть со словами на устах и в сердце «Слава Богу за все», сможешь потерпеть и не разгневаться, не обозлиться, не раздражиться? Сможешь стиснуть зубы и потерпеть, промолчать тогда, когда душа криком кричит, и так хочется сказать? Сможешь, закрыв глаза, потерпеть недостатки и грехи ближнего, которые вопиют к Небу и заползают в твое сердце змеей осуждения? А как потерпеть себя, свое ничтожное «я», которое нагло и безстыдно поднимает свой голос против Безначального и Безпредельного Бога??? Вот это и есть ежедневный Крест Христов, который мы берем на свои рамена. И благо, когда ты не пытаешься его скинуть, а тянешь; изнемогаешь, падаешь, а не бросаешь все равно. А есть еще высота Креста – когда незаслуженно терпишь поношения, ругань, клевету, напраслину, когда изгоняют и уничижают, бичуют только потому, что ты хочешь жить по Правде, как Евангелие учит. Мир не может вместить Евангельское Слово, потому что Оно – «не от мира сего и не для мира сего». «Мир во зле лежит» и тьма боится Света только потому, что все тайные дела тьмы откроются. Так было 2000 лет тому, так есть сейчас. Меняются времена, но борьба добра и зла продолжается еще с большим ожесточением. Наступают последние времена, когда истинных христиан останется горсточка, а на них восстанет весь видимый и невидимый мир, чтобы стереть Правду Божью с лица земли, чтобы уничтожить Слово – то Семя, какое сеется в наших сердцах для Вечности. И кто постоит, кто постоит? Кто перетерпит ту скорбь, какой не было от сложения мира и доныне? Только смиренные. У них будет уже не Терпение, а Надтерпение, какое превышает человеческие возможности. Терпения тогда будет мало.

Святые Отцы говорят, что дом души – Терпение, а пища – Смирение. Что такое дом? «Мой дом – моя крепость», то есть, дом – это пристанище, это хорошо укрепленное и защищенное место, в котором можно спокойно переждать все невзгоды и нападения врага. Это своего рода крепость. И строится она, как мы уже знаем, на прочном фундаменте послушания Евангельским заповедям. Чтобы спокойно сидеть в доме, нужно иметь пищу. Пища для нашей души – Смирение: «я ничто, а не нечто, неключимый раб». И до тех пор, пока в сердце есть Смиренномудрие – основная христианская добродетель, человек терпит все без смущения. Терпение – это непрерываемое благодушие. И такого человека ничем не выведешь из дома, потому что все у него есть. Никаким пряником лукавого не поманишь. А как только человек забывает истинное положение вещей и начинает о себе много думать, Смирение исчезает и наступает духовный голод. Потому что «гордым Бог противится, а смиренным дает благодать». Когда есть Благодать в сердце, то ничего не страшно, а без Благодати – голодный и холодный. И сразу же желание выйти из дома в поисках пищи. Человек выходит из себя, и на него сразу же нападают со всех сторон враги спасения – темные духи злобы. И когда говорят: «вышел из себя» — это значит, вышел из Терпения. И сразу же сыплются на нашу голову со всех сторон искушения. Господь не дает искушения не по силам. Если сильное искушение, Он даст и Благодать в душу, чтобы покрыть ее в это время борьбы.

Бывает, что выходим из дома ради любопытства. Лукавый часто ловит нас в эту ловушку. Люди сами по себе устроены так, что им всегда интересно узнать, что в соседнем огороде делается. А путь спасения – узкий. Это единственная тропочка для тебя в одну ступню. По ней может пройти только один человек. И нужно очень внимательно смотреть впереди себя, чтобы нога случайно не попала в западню. Как здесь смотреть по сторонам? Когда видишь всех, не видишь себя. Любопытство – большая пагуба для души. Это вражеская сеть, в которую он нас уловляет, как паук муху. И не успокоится до тех пор, пока все внутренности не высосет. У любопытных всегда масса вопросов не по теме, а тема «Спасение» их обходит.

Для того, чтобы терпеть, нужно иметь твердую Веру в Промысел Божий над каждым человеком. Без Воли Божьей и влас из главы не выпадет. И если Господь попускает тебе скорбь, или искушение, или болезнь, то цель всего этого одна – очистить в этой жизни и приготовить для Жизни Вечной. Когда нашло на тебя искушение, как река, когда храмину твоей души шарпают ветры гнева и срывают крышу, ты не ищи, почему оно и для чего оно. Не забивай голову извечными вопросами: «Кто виноват?» Ищи одного – как все перенести с Терпением и Благодарением. Ответ на все вопросы один – так нужно Богу. Это есть спасительная простота. Когда есть вера несомнительная в сердце человека, то она вводит человека в дом Терпения и Великодушия. Тогда и скорбь кажется удобоносимою, подъемною по-нашему. Если нет твердой веры в Промысел Божий, то мы никогда не будем терпеть. Потому что тогда нам нет ради чего терпеть. А когда верим, то понимаем, что Господь через терпение всего скорбного дает нам и средства для спасения души и очищение от греховной проказы, и готовит нам венцы для Вечности одновременно. И это все – по Своему великому Милосердию к нам, грешным. Если дерево заболело и некоторые ветки у него засохли, то для чего они нужны? Их нужно отрубить, чтобы просторнее другим было. Что-то отрубить, что-то подчистить, где-то подпилить. А потом глиной подмазать живые места, чтобы дереву не так болело, чтобы быстрее раны заживали. Дерево – оно живое и ему также, как и нам, больно. Только оно молчит и ничего нам не говорит. Это мы только жалуемся на тяжелую жизнь, ропщем. Хотя особых трудностей мы еще не видели. Все, что с вами случалось в жизни, — это укус комара в сравнении с тем, что придется пережить. Бои – впереди, к ним нужно готовиться. Потому Господь и попускает скорби, потому что от перенесения их крепнет душа, они в сердце углубляют Смирение, под мощную Десницу Божью склоняется человек и полностью передает себя в Волю Божью. Душа набирается мужества и крепости в скорбях, она закаляется так. «Тяжело в учении, легко в бою».

Терпение выпрашивается Молитвой. Чтобы войти в дом Терпения и взять пищу – Смирение, двери одни – «Слава Богу за все». Это – самая первая и самая высшая Молитва. Все Святые Отцы входили в Терпение только этим путем. Они всегда всем были довольны и за все благодарили Бога, за все Его славили. Поучительная история Иова Многострадального. Все Господь забрал, чтобы проверить его любовь. И он не смутился, ни на йоту не подвинулся: «Бог дал. Бог взял. Буди Имя Господне благословенно от ныне и до века». Терпение и Благодарение между собой переплетены так тесно, как веревки в канате. Терпение дается за Благодарение, а чем больше терпишь, тем больше усугубляется в душе благодарение. Оно – признак Живой Веры в сердце человека, он все время рядом ощущает присутствие Бога Живаго. Это есть Вера Животворящая, а не мертвая – обрядовая, внешняя, вера камней, зданий, воскрилий риз и хранилищ. Благодарение «Слава Богу за все» выгоняет из сердца человека малодушие, трусливость, борит и побеждает уныние и отчаяние. Эти простые слова не может вместить мир так же, как и Евангельскую проповедь. Для них это – полное безумие: «Меня так Бог наказал. Он такой жестокий, и я еще должен Его за это благодарить? Оставьте эти сказки для дурачков». Кто истинно, по Евангельски терпит все – безумные для мира сего, они Христа ради юродивые, они не от мира сего, потому их мир и гонит. Было бы его, он бы свое любил. Как может земной ум понять Небесное учение? Ветер можно в мешок поймать? А реки повернуть вспять? И кто же нам виноват, что наш ум – Лазарь Четверодневный, что мы живем приземленной, оскотиненной жизнью? Что отвергли скорби – это спасительное врачевство для наших душ, и пошли по пути наслаждений и удовольствий?

Запомните, зарубите себе на носу – первые ваши слова хоть в горе, хоть в радости – «Слава Богу за все». И только в Благодарении за скорби Господь посылает утешение и силу терпеть и долготерпеть. Будете благодарить – потерпите, не будете – ни одной минуты не сможете устоять. Для преодоления скорбей нам нужно стяжать добродетели: Мужество, Мудрость и Смирение. А Терпение – это как стержень всего, оно проходит через все добродетели.

Вся наша беда в том, что мы находимся в трусливости и малодушии. Дух православных христиан обнищал. Когда нет Благодати Духа Святого, тогда мы и боимся. Страх бесовский сковывает нас по руках и ногах железными обручами. Он производит в душе большую тяжесть, сеет мрак. А чтобы разорвать их, чтобы развеялся этот туман малодушия, нужно искать утешения в преданности себя всецело Воле Божьей: «Господи, твори со мною, что Ты хочешь Сам. Только спаси от своего мерзкого «я»». А когда полностью предаешься в Волю Божью, тогда душа уже не мечется, она – спокойная. И просишь одновременно в Молитве, чтобы эта Воля – «благая, угодная и совершенная» все время над нами совершалась: «Да будет Воля Твоя, Господи, не как я хочу, а как Ты». Большей радости нет, как творить Волю Божью. А когда мы великодушно переносим все страдания, какие посылаются Промыслом Божьим, тогда наш Крест соединяется с Крестом Господним. Таинство Креста – человек через самоукорение идет в пристань Терпения. Почему самоукорение? Потому что изначально мы сами виноваты во всем. Зло в сердце нашем – это наша испорченная воля, которая очень не хочет кланяться ни перед кем. «По грехам моим достойно приемлю». Если подойти к себе из позиции Строгого Судии, когда все свои помыслы, слова и поступки поддать строгому суду своей  совести, то приговор будет один – «Господи, как ты меня еще держишь на этой земле?» — «Яко не оправдится пред Тобою всяк живый». Господь о тебе знает всю правду, потому что Он – Сердцеведец. И ты тоже прекрасно знаешь, кто ты. Только почему-то не хочешь назвать вещи своими именами. Лукавишь, лицемеришь, пытаешься казаться лучше, чем ты есть на самом деле. Как мы все ищем адвоката – нам нужно самооправдание, как воздух. А это вершина всех страстей. А во всем себя обвинять и укорять никто не хочет. Именно самоукорения и самоосуждения враг боится, как огня. Он гордый и любит, чтобы его хвалили. Он питается славой человеческой. А когда мы сами себя безславим, уничижаем и укоряем, он убегает с глаз долой. Это – правый путь на пути к Богу, «блаженни правии сердцем». Ну для чего нам переходить на левую сторону – осуждения ближних, когда на правой так спокойно идти и машина тебя не собьет?

«Царство Небесное нудится» — себя нужно постоянно подвигать на самоукорение. Даже, если видимо на твоем поле все благополучно и нет сорняков, это еще ничего не значит. Кто знает, сколько семян этих плевел в земле? Пойдет дождь затяжной, и на поле ты тогда не зайдешь, плевелы тебе не дадут. Семя тли заложено в нашем естестве, и пока Господь подает Благодать, оно не проявляет себя. Но как только мы сбиваемся с пути спасения, Благодать отнимается. И из-за каждого куста тогда на нас ожидает опасность. Нужно постоянно быть на чеку – «Бдите и молитеся, да не внидите в напасть: дух бо бодр, плоть же немощна». Даже, когда у тебя мир и спокойствие в сердце, все равно тяни лямку самоукорения, выискивай в себе недостатки, придирчиво смотри на себя через призму Евангельских заповедей. Это – тяжелый труд, но спасительный и плодоносный. Самоукорение закрывает, как каменной стеной, от нас недостатки других, приводит нас в Покаяние, доставляет внимательную Молитву и вооружает нас Терпением. Самоукорение дает нам не терпение, а силу терпеть, оно изгоняет лицемерие и лукавство. И именно при помощи самоукорения мы переносим скорби и даже бедствия. Блажен укоряющий себя во всех случаях жизни. Его оправдает Бог, потому что он сам никого, кроме себя, никогда не судил. Самоукорение – Смирение и рай. Ропот, осуждение ближнего – ад.

В Рай путь только через Голгофу. А на Голгофе – Крест Господень, Терпение. Самое тяжелое – потерпеть себя, свои недостатки; то мерзкое «я», то зловоние и смрадность. Все сразу хотят стать совершенными. Грешили всю жизнь, а за одну исповедь хотят исправиться. Так не бывает. Нужно еще много потерпеть и отстрадать за свою блудную жизнь «на стране далече»; нужно поносить на теле своем проказу – грехи, а в сердце потерпеть страсти. У Господа Свои планы, Он – Делатель в Своем Вертограде. Там для каждого дерева свой срок плодов. Есть однолетние, двулетние, многолетние. И как бы не старался человек, как бы не спешил изменить сроки, он не в силах, потому что время – не в его власти. «Поспешишь – людей насмешишь», — говорит народная мудрость. Кто с вас читал Достоевского?.. А очень жаль! Нам бы его вместе почитать, да к сожалению, у нас на все отведено так мало времени. Так Достоевский пишет: «Не все же понимаешь сразу, не сразу же совершенство. А сразу поймешь, пожалуй, и не хорошо поймешь».

На все нужно иметь большое Терпение и пождание. Все, что в спешке делается, — на один час. А чтобы для спасения души и для Вечности потрудиться, нужно не спешить, угасить свой горячий норов, постоянно одергивать себя. Когда кони летят галопом, то на каком-то крутом повороте можно завалиться в кювет. И дай Бог, чтобы голова… осталась цела. А когда на волах едешь, то потихоньку, помаленьку, скрипя колесами, в Крым за солью попадешь. А у нас главное – чтобы соль всегда была. Садишься на воз, а какая-то кляча запряжена. Так с нею же не страшно ехать. Можно и подумать, и по сторонам посмотреть, и вожжи отпустить, и воробьев посчитать. А она себе тепает да хвостом помахивает. И для чего на нее батог брать? Она по своим силам старается. И так до места назначения доедешь безбоязненно и без лишних нервов.

Бог терпеливых любит. И Матушка Божья Своим Омофором терпеливых покрывает. Святые Отцы просияли подвигами. А мы не в состоянии нести никакие подвиги, потому что «нищ и убог есмь аз», обнищали зело. Как спасаться? Только терпением скорбей и болезней и благодарением Богу за все, ниспосылаемое нам. Скорби – это Крест по Милости Божьей. И благодарение Богу за все – это тоже Крест и при том тяжелый. Попробуй поблагодари, когда нам так жаль себя, своей плоти; когда ропот у нас постоянно на устах, а в сердце – змея самолюбия и саможаления! Ты еще только соберешься сказать: «Слава Богу за все», а в помыслах – «За что мне такое?» Вот это наше христианство такое – ни я, ни ты Крест нести. А кто же на Голгофу пойдет, когда мы Крест даже не пытаемся поднять? А если даже взяли, то при первой возможности хотим его кинуть, потому что он – тяжелый для нас. Наша Вера – Истинная, Православная, чистая и непорочная. И она – в Терпении. Если бы мы только знали, как для спасения души и Жизни Вечной нужно Терпение! Это враг нас делает нетерпеливыми, ему это на руку. Он в наших глазах все рисует в черных тонах: «Нет, нет, я такое просто не переживу», — говорит человек, когда что-то случается. Неправда, с Божьей помощью все можно пережить: «Все могу о укрепляющем мя Господе». Без Бога – ни до порога, а с Богом – далеко за порогом. Потому что тогда уже терпишь не ты, а Господь за тебя терпит и страдает. Твое только желание – произволение терпеть: «Господи, я хочу, но я такая немощная. Я хочу, но не могу. Дай мне силы терпеть». А все прочее – Его. Будет в твоей душе решимость и произволение терпеть все Христа ради, Господь даст и крепость. Твое желание и Божья помощь – пропорциональны: сколько хочешь вместить и перенести страданий и унижений, столько и Господь даст Благодати, чтобы их перенести. «Сила Божия в немощи совершается». «Кто имеет, тому и дано будет» — кто имеет произволение, тому дастся и Благодать; кто имеет желание получить добродетель, тому она и дастся. Кто имеет Терпение, тому свыше дано будет спасение. Можно много говорить о Терпении, но не все можно вместить сразу. После этого разговора вам многое должно открыться. Пусть этот день послужит для вас исходной точкой вашего пути. Положите начало благое: «Се ныне время благоприятно, се ныне днесь спасения». Слушайте, слаживайте все в сокровищницу, приобретайте безценный бисер, потому что он вам понадобится. Это – навечно вам дается и для Вечности. За него вы сможете в Царстве Небесном купить все, если сумеете сокрыть до времени и не растратить».

Уныние, печаль

39«Опять в печали и унынии, а он (дьявол) радуется, была бы воля его, разорвал бы тебя на части. Усомнился в духовных наставлениях? На св. Афоне дьявол поднимает духовных чад с ножами на своих духовных отцов. Молитву не можешь творить – читай Евангелие, пока душа не насытится, а там Господь управит». При общении с Батюшкой все мои душевные смущения куда-то быстро улетучивались, а на душе становилось спокойно.

«Уныние… Это не уныние, а несерьезность. Это потому, что вы не молитесь. Читаете и ничего не понимаете, к чему все идет. Вы должны быть как пружины заведены, ко всему готовы, а вы спите. Если бы вы молились, этого бы не было! Не говорите мне об унынии. Не молитесь, а под лежачий камень вода не течет! Пришло уныние — поклоны, Псалтырь — и не будет. 9-ая, 17-ая кафизмы, 142-ой псалом! А то уныние у них… У вас будет такое, что места себе не сможете найти!..

От уныния опустили руки… Господь только тогда опустил руки и так скрестил, когда уже было все сказано, до последнего слова! А вам еще столько предстоит! Такое будет уныние и скорбь, что места себе не сможете найти! А вы не молитесь – под лежачий камень вода не потечет!»

Учить другого. О вразумлении ближнего

Батюшка не учил человека, не давал совет, когда его не спрашивали. И нам говорил, что если человек не хочет пить, не надо предлагать ему стакан воды, безполезно. Часто на вопрос, как помочь человеку, как вразумить, Батюшка отвечал: «Милостынькою. Милостынька молниею к Богу летит». Таким образом Батюшка помог нам открыть двери больниц, приютов.

Храм. Посещение Церкви. Сила церковной молитвы

20Как-то на проповеди после Службы Батюшка говорил, что к нему недавно подошла женщина и спросила: «Зачем ходить в Церковь, если все равно ничего не понимаешь, что там читают и поют?» Батюшка на примере объяснил всем нам, что если в корзину налить воды, она, конечно, вытечет, но корзина останется мокрой. Так и человек, побывав на Службе, уходит с Божьей благодатью, а со временем начинает более внимательно прислушиваться к словам, привыкает к церковному языку, больше понимает.

Когда Батюшка Анатолий служил в Кирилловском храме и позже, мы просили его молитв и подавали записки с именами. При этом каждый ложил копеечку, сколько мог. Однажды я услышала разговор Батюшки с послушницей, которой он говорил, что в записку нужно 1 копеечку положить потому, что если безплатно, тому бесы платят.

Батюшка говорил, кто без причины пропустит третью подряд Воскресную Литургию, от того отходит Благодать. Если началась Литургия, прикладываться к иконам не нужно – святые рядом стоят.

«Там где двое во Имя Мое соберутся, там Я третьим стою». Один раз в Храме помолишься «Господи, помилуй» и Господь услышит, а дома нужно 200-300 раз».

Батюшка учил никогда перед Чашей и на богослужении не отвлекаться – ни зрительно, ни разговорами, ни помыслами. Когда идет богослужение в Храме, Сам Господь и Небесные силы незримо присутствуют.

«Ничего нет выше на земле, чем заказная Литургия, когда из просфоры вынимается частичка за спасение каждой человеческой души».

Батюшка говорил, что на службу нужно приходить за 1 – 0,5 часа. Почитать Святых Отцов, Священное Писание, чтобы настроиться на Молитву. Когда заходишь в храм, прочитать «Символ Веры», за дверьми храма оставить все мирское, суетное. Храм и суета – несовместимы. Женщины стают на левую сторону, мужчины – на правую. Не разговаривать во время службы, не ходить. Молиться, глаза вниз, чтобы не осудить никого, не соблазнить, по сторонам не смотреть. Пока служба не закончится, храм не покидать, только после отпуста. Прикладываться к иконам обязательно с верою. Батюшка говорил: «Свечки не обязательно ставить. Не всегда деньги на свечки есть. Нужно самому быть свечкою перед Господом, гореть Молитвой перед глазами Его. И на службе стоять, как свечка. Немощна? Сядь, посиди. Лучше думать о Боге сидя, чем о ногах стоя. Но не злоупотребляй. Святые Отцы какие службы выстаивали, не то, что мы с вами стоим. Вы думаете, что вы на службе? Ноги здесь стоят, а душа в другом месте, ум в небесах витает. Только ногами здесь, а сколько нужно труда приложить, чтобы и душа пришла. А то стоим в храме, а мысли: «А выключила я телевизор дома? Успею я приготовить обед мужу? А чего-то она впереди меня на исповедь пошла?» И приходим в храм холодные, а уходим нераскаянные. Мир со своею суетою, модами вошел в Храм Божий тоже. Этот мир вытеснил тот мир, что дал нам Господь: «Мир вам». И из сердца нашего ушла радость, тишина, спокойствие. И от нас, родненькие, зависит, вернутся они когда-нибудь назад, или наш домашний очаг будет без огня, стол – без хлеба и соли, а в углу будет стоять «божество» семейное, которому мы все поклоняемся – телевизор.

Церковь

Св Русь Лавра«Батюшка говорил, что в пост-то надо после 3-х часов есть. А в понедельник вообще после 5-ти (как и в среду и в пятницу). По Царскому времени. Как раз после вечерней. Вечерня час служится, с 9-ым часом – полтора часа. В 4 началась, и как раз уже в 6 часов можно поесть. Так раньше служили. И так лучше, говорил Батюшка, когда утреню утром служат. Сил больше, если так служить. Начинается утреня в 4, а в 8 уже Литургия. Почему стали утреню служить вечером?

А всенощное бдение начинается тогда соответственно в 2 часа ночи. Куда годится, когда уже в 11 вечера поют «Христос воскресе»? «Человек не получает тогда всей благодати. Да вообще не получает благодати» — сокрушался Батюшка.

Церковь уклонилась от Истины еще в 16-м году. Даже в 14-м, даже в 12-м уже.

У нас есть «Епархиальные ведомости» за 1876 год, уже тогда поднималась проблема, что нет проповеди. Священство занялось требоисполнением, а учить Евангелию перестало. Это уже не Истина. Господь посылал учеников на проповедь два-два, а не для того, чтобы исполнять требы, исцелять там или что. Это уже, как бы другое. Господь говорил апостолам: «шедше научите вся языки, крестяще их…» То есть сначала «научите», а потом уже «крестите». Так и было раньше в Церкви. Люди научились Евангелию, Закону Божьему, проходили как бы оглашение. А потом уже принимали крещение…

А сейчас нет проповеди. Говорят для самоуслаждения: «Вот, как хорошо я сказал». А что меняет эта проповедь? Или кто-то меняется? От настоящей проповеди в человеке происходят изменения. Частично, понемногу или, может, полностью меняется, преображается человек».

Чтение Святого Писания и Святых Отцов

Батюшка говорил: «Читайте Псалтирь. Здесь можно найти ответ на любой вопрос, духовную потребность, боль, болезнь. Это – целебник».

Батюшка сказал, что Псалтирь надо читать обязательно, даже в Светлую седмицу. Оставили все Псалтирь, и город остался беззащитным на целую неделю. Сейчас все перекручивается, большое отступление от Истины.

«Ежедневно читайте главу из Евангелия, особенно с 5-й по 11-ю от Матфея, там – суть христианства, главу из Апостола, кафизму из Псалтири, 70 раз Иисусову молитву – и Господь не оставит. «Авва Дорофей» и «Жития святых» — это настольные книги для христиан.

По книге: «Милостивые да помилованы будут». Иеромонах Анатолий 1957 – (03.09/16.10) 2002. Киев, 2007г.

 55