Акафист Пресвятой и Животворящей Троице. Акафист слава Богу за всё!

Метки

Акафист "Слава Богу за всё", Акафист Пресвятой и Животворящей Троице

«Акафист Пресвятой и Животворящей Троице. Иконография, картины и флористика праздника»

Реклама

Пятидесятница. Святая Троица. Рождение Церкви

Метки

"Протоиерей Павел Нога (с. Кулевча) - о Святой Троице", "Пятидесятница. Троица. Рождение Церкви. Прот.Стеняев Олег"

«Пятидесятница. Троица. Рождение Церкви 25 05 2018 Стеняев Олег»

Духовные притчи. Отец, Сын и Дух Святой

Метки

"Духовные притчи. Отец Сын и Дух Святой", "Муха и пчела", В лавке у Бога, День кончины мира, Из жития аввы Антония

«Духовные притчи. Отец, Сын и Дух Святой»

Священник Даниил Сысоев. Проповедь в День Святой Троицы

Метки

Даниил Сысоев Проповедь в День Святой Троицы, Рождение Церкви Христовой, Сошествие Святого Духа

«Церковь нас собирает ко Христу, мы входим в единство со Христом в крещении, преображаемся по Христу, становимся христоподобными силой Святого Духа, который увенчивает нас и выводит из этого мира. Далее мы попадаем на сборный пункт, где мы ожидаем подхода тех, кто позже родился, дольше трудился, чтобы преобразиться. А вот когда вся наша армия соберется вместе, то Дух Святой нас заберет на Родину, мы с вами сбежим в Небеса. Наша Родина — за пределами космоса, там, где Бог…»

Священник Даниил Сысоев

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Поздравляю вас всех с днем Пятидесятницы, с днем Сошествия Святого Духа на апостолов, с днем явления Единосущной Нераздельной Святой Троицы! В день Пасхи Господь дал своим ученикам дар от Духа Своего. Это еще не было полнотой, но, тем не менее, он предвосхищал сегодняшний праздник, когда Дух Святой в виде огненных языков сошел на апостолов и тем самым преобразил, переделал, переквасил апостолов, сделал их новыми существами, причастными новой жизни, и ввел их, а через них и всех нас, в Царство Божие на земле. Примечательно вспомнить Воскресение Христа, апостолы сидят в маленькой запертой комнате страха ради иудейского (Ин. 20:19), обсуждают исчезновение тела из гробницы, и тут Христос проходит через запертые двери и дает им Живоначальный Дух, избавляющий их от грехов. Христос дуновением Своим разгоняет затхлость этой комнаты. На самом деле, весь этот мир – это огромная затхлая комната, в которой люди находятся под гнетом смерти, скованы пространством и временем, они закованы в узы тления и распада. Куда бы человек ни шел, он несет гибель и тление вместе с собою.

Николай Сербский: беседа о Любви

Метки

Беседа о любви, Заповеди о любви к Богу и ближнему, Любовь Бога к человеку, Святитель Николай Сербский Евангелие о любви

«…Не повелевает ли Бог солнцу Своему восходить и над врагами вашими? И не посылает ли Он дождь и на тех, кто вас не любит? Твое дело – любить всех людей ради любви Божией, а Его – после отделить праведных от неправедных.

Наши ближние являются для нас школой, где мы упражняемся в самой совершенной любви – любви к Богу. Всякое дело любви, сотворенное нами какому-либо человеку, более разжигает нашу любовь к Богу…

Имеющий любовь имеет все и исполнил весь закон… Истинно, любовь есть здравие; ненависть есть болезнь. Любовь есть спасение, ненависть есть гибель».

Святитель Николай Сербский

Святитель Николай Сербский (Велимирович) (1880-1956): «…Какая наибольшая заповедь в законе? С помощью сего вопроса …слуги тьмы надеялись наверняка уловить Христа в словах, чтобы получить возможность привлечь Его к суду. Они нарушили все главные заповеди закона Божия, данного им чрез Моисея, и остались лишь с двумя заповедями: обрезанием и хранением субботы, — словно с двумя пустыми внутри плодами шиповника. Действительно, и сие были заповеди Божии, но не главные, и не такие пустые и безсмысленные, как они в те дни их понимали. Они, конечно, думали, что Христос назовет одно из трех: или обрезание, или субботу, или же какую-нибудь Свою новую заповедь. И они рассчитывали, если Он скажет, что главная Божия заповедь есть обрезание, обвинить Его в пренебрежении субботой; если Он выделит хранение субботы, обвинить Его в пренебрежении обрезанием; а если же какую-нибудь новую заповедь со Своей стороны – тогда, тем более, обвинить Его в пренебрежении ветхозаветным законом Божиим. Они, скудоумные, и заподозрить не могли, что Христос назовет то, чем они беднее всего, и, назвав старое, все-таки изречет новое.