Мир позитива. «Никто не смеётся над Богом в больнице…» Избранное Святые Отцы

Метки

Мир позитива. "Никто не смеётся над Богом в больнице..." Избранное Святые Отцы

Лик Христа на Туринской Плащанице

Никто не смеётся над Богом в больнице…
Никто не смеётся над Ним на войне,
Там вера в сердцах начинает искриться,
И чаще молитвы звучат в тишине.

Никто не смеется над Ним при пожаре,
И всем не до смеха, когда идет смерч,
При голоде и при подземном ударе,
Насмешки проходят, меняется речь…

Слетает с лица вдруг надменная маска,
Когда самолет начинает трясти…
Никто не заявит, что Бог — это сказка,
Преступника встретив на узком пути…

Никто не воскликнет, что вера- для глупых,
Услышав смертельный диагноз врача …
И с пеной у рта, спорить мало кто будет,
Когда встретит взгляд своего палача…

Издёвки, плевки и глупые шутки
Теряют свою актуальность, когда
Ты вдруг понимаешь, что нет и минутки-
Призвать в Свою жизнь Иисуса Христа…

Реклама

Святитель Иоанн Златоуст: Духовный алфавит. Избранное

Метки

Иоанн Златоуст избранные изречения, О Причастии, о воспитании детей, о посещении церкви, святые отцы о спасении и духовной жизни

9 февраля — день памяти святителя Иоанна Златоуста (перенесение мощей)

«Никто не может служить двум господам, потому что они повелевают противное. Христос говорит: «Щади бедных», а дьявол внушает: «Отнимай и то, что они имеют».

Гордость – вершина зла. Для Бога ничто так не отвратительно, как гордость…

Богат не тот, кто заботится о большем стяжании имения и владеет многим, а тот, кто ни в чем не имеет нужды»

Святитель Иоанн Златоуст

Адские муки, геенна, вечность наказаний — Благодарность Богу — Богатство. Бедность и богатство. Пристрастие к богатству. Не можете служить Богу и маммоне — Брань духовная — Вечное и временное — Воспитание детей. Ответственность родителей за воспитание детей. Наказание детей – Гордость – Грехи – Исповедь — Злословие, осуждение — Любовь. Любовь к Богу. Любовь к ближнему. Любовь к врагам — Милостыня и милосердие – Молитва — Неверие и пороки — Премудрость Божия и разум человеческий – Причастие — Промысел Божий — Святое Писание — Сердце. Внутреннее расположение — Скорби. Терпение с благодарением. Скорби благочестивым – Смирение – Страсти — Христианство. Мнимые христиане — Церковь. Увещание ходить в церковь

Святитель Иоанн Златоуст (347-407):

Адские муки, геенна, вечность наказаний: Некоторые говорят, что геенны не будет, потому что Бог Человеколюбив… О великое коварство диавола, о безчеловечное такое человеколюбие! Ибо ему принадлежит эта мысль, обещающая безполезную милость и делающая людей безпечными.

Так как он знает, что страх наказания, как бы некоторая узда, удерживает нашу душу и обуздывает пороки, то он делает все и принимает все меры, чтобы исторгнуть его с корнем, дабы потом мы безбоязненно неслись в пропасть… Не будем отвергать геенны, чтобы нам не впасть в нее; ибо неверующий делается безпечным, а безпечный непременно попадет в нее…

Антоний Великий — Духовный алфавит (избранное)

Метки

"Какой Бог? Что есть добро и зло? Темные силы и диавол О свободе", Антоний Великий - Духовный алфавит, Удаление от Бога через гордость и тщеславие неправые помыслы и стремление к богатству, Умная душа Вера и неверие Что такое жизнь и смерть?

Преподобный Антоний Великий (251-356)

День памяти 17/30.01

«Бог благ и только благое творит, вредить же никому не вредит, пребывая всегда одинаковым; а мы, когда бываем добры, то вступаем в общение с Богом, по сходству с Ним, а когда становимся злыми, то отделяемся от Бога, по несходству с Ним.

Если в человеке не будет крайнего смирения – смирения всем сердцем, всем умом, всем духом, всею душою и телом – то он Царствия Божия не наследит.

Никакой нет пользы изучать науки, если душа не будет иметь доброй и богоугодной жизни. Причина же всех зол есть заблуждение, прелесть и неведение Бога.

Неведение Бога – от нечувствия и безумия души: от сего неведения рождается зло, от боговедения же прибывает людям добро и спасает душу…»

Преподобный Антоний Великий

Бог — Бог и человек —  Богатство земное — Вера, неверие — Вечное и временное — Гордость и тщеславие — Добро и зло — Жизнь и смерть — Монахи. О монахах последних времён — Помыслы — Прельщаемые, прелесть вражеская — Промысел Божий — Ревность о спасении — Самоопределение души: или с Богом или с демоном — Самоукорение — Свобода истинная и ложная — Смирение — Темные силы — Ум, душа, тело — Умная душа — Царствие Божие 

Преподобный Антоний Великий (251-356):

Бог

Бог благ, и безстрастен, и неизменен. Если кто, признавая благословным и истинным то, что Бог не изменяется, недоумевает, однако же, как Он (будучи таков) о добрых радуется, злых отвращается, на грешников гневается, а когда они каются, является милостив к ним, то на это надобно сказать, что Бог не радуется и не гневается: ибо радость и гнев суть страсти.

Нелепо думать, чтоб Божеству было хорошо или худо из-за дел человеческих. Бог благ и только благое творит, вредить же никому не вредит, пребывая всегда одинаковым; а мы, когда бываем добры, то вступаем в общение с Богом, по сходству с Ним, а когда становимся злыми, то отделяемся от Бога, по несходству с Ним.

Иоанн Кронштадтский — Пророчества о революции и о будущем России

Метки

Иоанн Кронштадтский о России и революции, Пророчества православных святых о России, Раскол в церкви, Украина, война, революция

Святой праведный Иоанн Кронштадтский (Иван Ильич Сергиев; 1829, Сура, Архангельская губерния — 1908, Кронштадт, Петербургская губерния) — священник, митрофорный протоиерей; настоятель Андреевского собора в Кронштадте. Иоанн Кронштадтский произносил всему русскому народу обличающие пророческие высказывания о том, что вся Российская империя пребывает в смертных грехах, и что необходимо глубоко всем каяться, за совершаемое вероотступничество, безбожие и богоборчество своего периода.

«Царства земные колеблются и падают от безверия и беззакония».

«Россия, если ты отпадешь от своей веры, как уже отпали от нее многие интеллигенты, то не будешь уже Россией или Русью Святой. И если не будет покаяния у русского народа – конец мира близок».

«В последнее время люди так развратились, что потеряли всякий стыд и совесть; всевозможные беззакония у всех на виду: зависть, ненависть, клевета, богохульство, гордость, всякое невоздержание, грабежи, убийства свидетельствуют об охлаждении христианской любви. Люди не признают, что они ответственны за свои грехи, не признают души, созданной по образу Божию и по подобию, и сделались мертвецами духовными — трупом, смердящим всякими грехами».

«В нынешнее лукавое время многие и каяться стыдятся, да еще и оправдывают себя во грехах и греха за грех не считают, но тем строже будет их судить Праведный Судия».

Блаженнейший Митрополит Онуфрий «К Богу нет кривой дороги»

Метки

Блаженнейший Митрополит Онуфрий "К Богу нет кривой дороги", Цитаты из проповедей и бесед Предстоятеля УПЦ Блаж. Митрополита Онуфрия

 «Христиане не могут отступать от святой Православной веры ни влево, ни вправо, поскольку к Богу нет кривой дороги»

«Корректировать Церковь — это значит исправлять Бога, Который есть совершенный, — мы это знаем, и мы корректирует себя в отношении Церкви, а не Церковь в отношении себя».

«Человек сильный, когда Бог с ним! А когда Бог против человека — человек ничего не сделает«

«Бог есть Бог силы, а зло силы не имеет»

Блаженнейший Митрополит Онуфрий 

«Объединение церквей должно быть на основании православных канонов! Если же это объединение будет на каких-то других основаниях, — это будет не объединение, а это будет посмешище».

«Мы понимаем и людей… Но мы понимаем, что у нас есть свой путь, какой мы выбрали себе — это путь Божий, который мы должны пройти, чтобы люди не говорили о нас. И мы понимаем, что много из тех людей, которые клевещут на нас, на нашу Церковь, — это люди, в большинстве своём, просто не сознательные, не понимают, что они творят. Но я хочу сказать этим людям, что я на них не обижаюсь ни на кого, а молюсь о них, люблю их и желаю Божьего Благословения».

 «Христиане не могут отступать от святой Православной веры ни влево, ни вправо, поскольку к Богу нет кривой дороги».

Архимандрит Кирилл Павлов «Духовные поучения»

Метки

Архимандрит Кирилл Павлов "Духовные поучения"

«Стремись так к спасению, как погребённый под землёй стремится выбраться наружу! Если понять, что биться за спасение нужно каждый день с самого пробуждения, тогда не упустишь зря своей жизни»

Архимандрит Кирилл Павлов 

Архимандрит Кирилл Павлов (1919 – 2017):
Всегда ищи одной правды Божьей! Знаешь заповедь: «Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся» (Мф. 5, 6)? Избегай всякого зла и живи в добре!

Зло обманом пытается подчинить нашу волю, чтобы сделать её своей. Но мы добровольно отдаем свою волю высшему благу, Христу, чтобы во всём уподобиться Его святой воле, избавившись таким образом от насилия зла. Духовная жизнь начинается с решительного отказа от греха.

Незыблемость мира и вещей – ложь. Незыблемость Бога и благодати – истина, те есть правда. Поэтому одни люди пребывают во лжи, а другие в правде. Никогда ни к чему не привязывайся, кроме Бога, иначе мир снова обманет тебя.

Иван Ильин. «Истинная любовь»

Метки

Будни, Иван Ильин "Истинная любовь", Искусство спора, Прощение, Слеза

«По этому узнают настоящую любовь: кто «может по-иному» и «может с другими», тот еще ничего не знает о любви. Любовь — это избранность… Видишь себя определившимся, а возлюбленное существо единственным и незаменимым…

Что есть жизнь без сердца? Без сердца — значит без любви! Кто ничего не любит, тот не умеет и служить; приносить жертвы; оставаться верным. Что можно сделать с подобными людьми? Есть ли на свете великое дело, которое было или может быть осуществлено без любви и верности?..»

И.А.Ильин

Будни – Искусство спора – Истинная любовь – Прощение – Слеза

Будни

Иван Александрович Ильин (1883-1954): Они — сплошная безпробудность. Вечная забота. Тягучая скука. Непрестанный шум, время от времени прерываемый очередною неудачею. О, плохое настроение! А понедельник — это прообраз будней.

Да, тогда дело с жизнью обстоит плохо! Но нельзя перекладывать вину за это на «жизнь». У тебя не хватает искусства жить; было бы глупо ожидать, что жизнь устроит тебе торжественный прием. Так что твори сам и преображайся, иначе будни одолеют тебя. А в жизни нет большего стыда, чем быть побежденным — и не великаном, не могущественными врагами, не болезнью, а серою повседневностью существования.

Итак — искусство жизни!

Прежде всего: спокойно и мужественно смотреть в глаза врагу! Нам никогда не избавиться от будней. Они будут всегда. Они составляют материю нашей жизни. И если праздник служит лишь тому, чтобы, подобно молнии, осветить серость будней и обличить повседневность, то он нам вреден и мы недостойны его. Только тот заслужил радость праздника, кто полюбил свои будни. Как этого добиться?

Иван Ильин. «Я вглядываюсь в жизнь»

Метки

Иван Александрович Ильин "Я вглядываюсь в жизнь", Любовь, Несправедливость, Ответственность, Счастье

«Мир полон дремлющей любви. Счастлив тот, в ком она проснется и кто сумеет не упустить ее, не опошлить, а сохранить живой. Тот несет в себе источник внутреннего блаженства и око духовного откровения; счастье, чтобы осчастливить людей; свет, чтобы светить другим; вечный поток и вечную песню…»
И.А.Ильин

Русский философ И.А.Ильин, краткая биография и основные труды – Из цикла «Я вглядываюсь в жизнь»: Любовь – Несправедливость – Ответственность – Счастье

Иван Александрович Ильин (1883-1954) — выдающийся русский философ, политический мыслитель, теоретик и историк культуры и религии. Родился в Москве, закончил юридический факультет МГУ, в котором он, после завершения учебы в Германии, преподавал.
В 1922 году был приговорен к смертной казни, которая была заменена высылкой из Советской России. До 1934 года жил в Берлине, а с приходом к власти нацистов, был вынужден имигрировать в Швейцарию.
Основные труды Ивана Александровича Ильина:
«Религиозный смысл философии» (1924г.)
«О сопротивлении злу силою» (1925г.)
«Путь духовного обновления» (1935г.)
«Аксиомы религиозного опыта» (1953г.)
«Наши задачи» (1956г.)
Философ, исследующий проблемы нравственности, должен иметь свой нравственный облик. Таков настоящий путь, или метод, настоящего философа. На этом пути обновится и расцветет будущая русская философия. И тогда она перестанет праздноумствовать и предаваться соблазнительным конструкциям. Основное правило этого пути гласит так: «Сначала быть, потом действовать, и лишь затем из осуществленного бытия и из ответственного, а может быть и опасного, или даже и мучительного делания, философствовать».

Любовь
Если ты когда-либо был счастлив, то это было из-за любви. Если ты сейчас несчастен, знай: это от недостатка любви.

Игумения Арсения (Себрякова): Духовный алфавит

Метки

Духовный алфавит, Игумения Арсения (Себрякова) "Путь немечтательного делания", как спастись в современном мире?, мудрость духовная

«…Когда человек живет земною жизнию, то он не может познавать, насколько дух его находится в порабощении, в зависимости от другого духа, не может этого вполне познавать потому, что у него есть воля, которою он действует, как и когда хочет. Но когда со смертию отнимется воля, тогда душа увидит, чьей власти она порабощена… Со смертью разрушится мечта…

…Нужно не только умом познать, но всем своим существом почувствовать свою немощь, пожить в ней, тогда только приходит душа к живой вере в Бога. Она Его увидит во всем действующим, когда перестанет сама, своею самостью действовать во всем. Она Его увидит царствующим, когда перестанет полагаться во всем на свой разум…»

Игумения Арсения (Себрякова)

Воля Божия и своеволие. Различие в духовных подвигах и воли Божьей в миру и в монастыре – Живая вера – Заповеди Божьи (познание своих немощей, помощь от Бога)  — Земные пристрастия – Крестный, узкий путь – Любовь к ближнему – Немощь человеческая и сила Божья – Отречение от себя, последование слову Божьему – Пост – Сердце. Очищение сердца – Скорби, искушения – Страсти – Суд через слово Божие («Я не сужу никого – сама грешная…») – Ум и вера – Цель жизни и путь к ее достижению

 Воля Божия и своеволие. Различие в духовных подвигах и воли Божьей в миру и в монастыре

Матушка Арсения (Себрякова) игумения Усть-Медведицкого монастыря (1833-1905): «Надо знать и глубоко познать, что сердце наше так испорчено, так помрачено грехом, жизнь наша так спутана нашими пороками, испорчена своевольными умышлениями нашего грехолюбивого сердца, что не только творить волю Божию или познать ее мы не можем, но даже действовать в нас и в нашей жизни мы не допускаем всесвятой воле Божий. Пророк говорит: Святым иже суть на земле, удиви Господь вся хотения Своя в них (Пс.15, 3). Видите ли, что в святых душах и только в них Господь исполняет Свою волю? В них нет препятствий для совершения в них воли Божией. Грешник же, живущий в своих страстях, живет постоянно в противлении воле Божией. И хорошо, если он принимает то, что попускает ему выносить Господь, если он смиряется под это попущение Божие. Такое смиренное подклонение под попущение Божие есть признак грешника кающегося…»

Старец схиархимандрит Виталий «Полюбите Любовь!»

Метки

"Полюбите Любовь!", Духовная мудрость, Книга "О жизни схиархимандрита Виталия", Православные старцы о спасении, Старец Виталий (Сидоренко) Поучения

Cхиархимандрит Виталий (Сидоренко) (1928-1992)

«Полю­бите ближнего! И вы полюбите Христа. Полюбите обидчика и врага! И двери радости распахнутся для вас, и Воскресший Христос сретит вашу воскресшую в любви душу. Вот и все! Так мало ждет от нас Господь! В этом — наш рай! Это — наше Воскресение! Полюбите Любовь и живы будете Воскресшим в страдании Любви Спасителем!»

Старец Виталий (Сидоренко)

Благодать — Болезни. Лечение — Война в Грузии – Грехи — Духовная жизнь – Духовник — Если на душе тяжело — Заповеди Божьи — Иисусова молитва — Исповедь, покаяние — Крестное знамение – Любовь — Милостыня. Нестяжание — Молитва. Акафисты — Молитвенное правило при опасности – Начальство – Неосуждение – Обиды – Память – Покаяние – Помыслы — Приветствие – Причастие – Проскомидия – Пустыня – Родители — Своеволие и воля Божия – Семья – Спасение — Страстная Седмица — Суета. Пристрастие к земному — Терпение. Христианские добродетели — Храм Божий — Церковная молитва

Благодать

Очень Батюшка скорбел за тех, кто получая его благословение и разрешение грехов на исповеди, не удерживал полученной благодати. Батюшка объяснял, что благодать – очень нежная: чтобы приобрести ее, надо много трудиться, а потерять очень легко. Она не выносит малейшей неправды, нечистоты или внутренней скрытой обиды. С.98