Священномученик Даниил Сысоев. Рождество Христово

Метки

Священномученик Даниил Сысоев Рождество Христово

«Сегодня появился у нас Посредник. Сегодня мы получили связь с Богом. Теперь мы можем общаться с Богом лицом к лицу. И Бог строит наше лицо, Он рисует его по Великому Образцу – по Господу Иисусу Христу, Сыну Божьему, Вечному Образу Бога-Отца…»

Священномученик Даниил Сысоев 

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Сегодня мы празднуем удивительный день, как предсказывали в древности пророки. Родился маленький ребенок – вечный Сын, вестник великого совета Отца и Сына и Святого Духа, Бог Крепкий, Властелин, Начальник мира, Который дан для примирения между Богом и людьми, и Отец будущей Вселенной, с Которого начинается великое выздоровление всего человеческого рода. Это красотою и мощью переполняющееся пламя, которое кипит жизнью и силой, которое наполнено любовью, милосердием и правосудием. Это лишь слабая тень от вечного бытия Бога-Сына, которое как вечное солнце порождается от сущности безконечности солнца. Солнце порождает солнце, Бог-Отец в вечности порождает Сына, пламя вырывается из пламени и пребывает при этом внутри этого безконечного пламени. Никто не может выдержать это тайное пламя, тот Тройственный Свет, образ которого мы носим на своих руках. Все мы были посвящены в этот Тройственный Свет во время крещения, но никто не может выдержать даже приближение к этому безконечному Свету. Величайшие пламенные, огненные духи – серафимы, содрогаются от этого Света и, когда подходят к Богу, в ужасе загораживают свои лица крыльями, чтобы не вспыхнуть и не сгореть от безконечного пламени Бога Всемогущего. Они восклицают в ужасе, и поют громовыми голосами: «Свят, свят, свят, Господь Саваоф, исполни небо и землю славы Твоея».

Покайтесь, люди, покайтесь

Метки

Любовь Божия, Покаяние, Суд Божий, духовные стихи

Неразумно, люди, так пренебрегать
Даром Божьим – даром все грехи снимать,
Жить в грехах и дальше, словно никогда
Божий Сын на Землю не сходил для нас.
Горько Ему видеть с чистоты Небес,
Что с Землею делает в лютой злобе бес,
Как мы добровольно выбираем зло,
Как не верим в Бога и Его добро.
Помрачились разумом, суетой пленясь,
Деньги, слава, похоть – вот божки для нас;
А душа ведь стонет в угаре страстей,
Скорбит безотчетно – все не в радость ей.
Как бы не бесилось тело на Земле,
Конец неминуем – и душа в тоске,
Ей, на пару с телом, пред Судьей стоять,
За грехи несчетные Творцу отвечать.
Что в ответ промолвит, бедная, тогда,
Когда кротко взглянет Бог и на нее?
И любовью Божьей плененная душа
Вдруг поймет, что Это теряет навсегда,
Что не может с Богом больше рядом быть,
Что Его любовью не согреться ей,
Что грехи земные тяжким грузом жгут,
От Бога уводят, в адский плен влекут.

Преподобный Силуан Афонский о любви

Метки

Бог есть Любовь, Любовь Бога к человеку, Любовь к врагам и Благодать, Силуан Афонский о любви

«По жестокости сердца своего люди и о Боге думают, что Он такой же, как они, а то и совсем теряют веру в Бога. О, если бы было возможно, я показал бы им Господа и сказал бы: «Смотрите, какой Господь. От лица любви Его истаевает душа человека». Но любовь эту нельзя узреть простым умом; она познается Духом Святым…

Если ты не имеешь любви, то хотя бы не поноси и не кляни их; и это уже лучше будет; а если кто клянет и ругает, в том ясно живет злой дух, и если не покается, то по смерти пойдет туда, где пребывают злые духи».

Преподобный Силуан Афонский

Любовь Божия — Любовь к Богу и к ближнему — Любовь к врагам

Любовь Божия

Преподобный Силуан Афонский (1866-1938): Любовь Господня так горяча, что если вкусит ее душа, то уже ничего другого не желает она; и если потеряет ее или если умалится благодать, то какие молитвы изливает тогда душа пред Богом, желая снова обрести благодать Его. Так преподобный Серафим выстоял три года день и ночь на камне, ибо душа его познала Господа, и усладилась Его благодатью, и возлюбила Его до конца.

Русский солдат Александр Воронцов просидел в яме в Чечне 5 лет

Метки

Русский солдат Александр Воронцов, Чечня 5 лет в плену, Чудо веры, русская вера

Чудо Веры

«…Я смотрел на звездное чеченское небо в воронку зиндана и ИСКАЛ — моего Спасителя. Я рыдал как младенец, ИСКАЛ — моего Бога». «А дальше?» — Спросил я. «А дальше — я купаюсь в Его объятиях»…»

Пять лет судьбы одного человека

Саша был в чеченском плену — 5 лет; два года его – НЕ КОРМИЛИ; испытывали на нем приемы рукопашного боя; его несколько раз — РАССТРЕЛИВАЛИ, стреляли почти в упор, но так и – НЕ СМОГЛИ расстрелять!!!

В 1995 году — первая чеченская война. Я подполковник Антоний Маньшин, был командиром штурмовой группы, а соседняя, вторая штурмовая группа была названа именем героя России Артура, моего друга, который погиб в Грозненских боях, накрыв собой раненого солдата: солдат выжил, а он погиб от 25 пулевых ранений. В марте 1995 года штурмовая группа Артура из 30 бойцов на трех БРДМ-ах выполняла штабной рейд по блокированию групп боевиков во Введенском ущелье. Есть там такое место Ханчелак, что переводится с чеченского — как мертвое ущелье, там нашу группу поджидала засада.

Митрополит Сурожский Антоний о Пасхе

Метки

Воскресение Христово, Митрополит Сурожский Антоний о Пасхе, Православная Пасха, пасхальная радость

«Станем же таковыми, чтобы каждый из окружающих нас, каждый человек, который нас встретит, остановился бы и воскликнул: Что сияет в глазах этих людей?! Это свет неземной, это свет, который струится откуда-то – мы не знаем, откуда, но нам туда надо, потому что нам нужен этот свет, не временный свет, а вечный, сияние Божие…»

Митрополит Сурожский Антоний

Митрополит Сурожский Антоний (Блум) (1914-2003):

«…Христос умер; и смертью Своей Он сошел в те глубины ада, где не было ни света, ни радости, ни надежды. Он стал Человеком и как человек умер – но не Своей, а нашей смертью. Грех убивает, безбожие, потеря Бога убивает. Христос был Сам Богом Живым. Он не мог умереть естественной нам смертью; но Он нас возлюбил, возлюбил так, что стал с нами един, и вся трагедия, весь ужас человеческого бытия легли на Него, включая эту страшную потерю Бога, от которой мы все увядаем и умираем. Не сказал ли Он страшного слова на кресте, последнего слова: Боже Мой, Боже Мой, зачем Ты Меня оставил?.. Он приобщился нашей богооставленности и, потеряв Бога, как мы, умер.

Старец Таврион Батозский «Чашей Христовой держится мир»

Метки

Евхаристия, О частом причащении, Причастие это лекарство, Проповеди старца архимандрита Тавриона Батозского, о воспитании детей

 Старец архимандрит Таврион Батозский (1898-1978) о Таинстве Причастия

«Посмотрите, в каком состоянии мир находится? Кто же хранит его, что люди не взорвали ещё друг друга? Чаша Христова! …В мир надо вливать божественные силы благочестия и сохранять мир. Если бы Чаши не было, то человечество загнило бы в своих страшных, гнусных мерзостях, разврате и т. п. Так вот, верующие! Через вас в организм человечества вливается оживотворяющая, очищающая сила Божия, через ваше усердие к Чаше сохраняется его бытие»

Из проповеди старца Тавриона Батозского

Чашей Христовой держится мир — Причастие это лекарство — Как часто надо причащаться? — Из проповедей архимандрита Тавриона

Чашей Христовой держится мир
Мы ранненьким утречком в храме Божьем просим мира, благополучия, благоденствия всей вселенной. Благополучие мира обусловлено нашим великим усердием пред Чашей Христовой. Господь сказал: «Я дам ее за жизнь мира» (Ин.6, 51). Все проявления, которые в мире есть, они обосновываются, освящаются, утверждаются, одухотворяются Чашей Христовой. (без даты)

Нашим литургийным служением, нашим усердием о Причащении сохраняется бытие всего мира. Вы знаете, что будут страшные, жуткие времена, о которых Евангелие говорит: «Будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет… но ради избранных сократятся те дни» (Мф.24, 21-22). Каких это избранных? ПРИЧАСТНИКОВ! Поэтому хотите избавить мир от скорбей грядущих, хотите теперь от своих скорбей, страстей избавиться — причащайтесь. (10.07.73)

Старец Фаддей Витовницкий об Иисусовой молитве

Метки

Православные старцы о молитве, Сербский старец Фаддей Витовницкий о Благодати Божьей и Иисусовой молитве, мирное устроение духа и радость от Господа

«Ни одно существо не совершенно. Совершенный – один Бог. С Богом и мы можем быть совершенными. А без Него не можем. Потому что Он – любовь, Весь – любовь. Когда обратимся к Нему сердцем, — и вот нам – помощь сразу…

…Наш враг — сила мысленная — знает, что в молитве человек сердцем и чувствами приближается к Богу, а духи злобы стараются привязать человека к земным предметам».
Старец Фаддей Витовницкий

1. Старец Фаддей Витовницкий (1914-2003) об Иисусовой молитве и Божьей благодати:

— Если мы кроткие, мирные, смиренные, то эти мысли благоприятно влияют на нервную систему не только людей, но и на животный мир, и на растительный мир. Все ожидают нашего внимания.

— А что такое тоска? Сейчас в мире много депрессивно настроенных людей, людей потерявших веру.

Валентин Свенцицкий о любви Божьей

Метки

Валентин Свенцицкий о любви, Любовь к Богу и любовь к ближнему, О главной заповеди Божьей

«Когда мы говорим о любви как основе жизни, основе бытия, мы больше, чем в какой-либо проповеди, чувствуем себя «гласом вопиющего в пустыне» — потому что любовь, как закон жизни, не приемлется миром. Мир избрал иной закон, мир избрал закон тления и смерти, закон разделения и разложения. Путаясь, выбиваясь из сил, чтобы преодолеть это тление и разделение, люди создают видимость единства – внешнее единство, которое ничего не объединяет и ничего не содержит…»
Протоиерей Валентин Свенцицкий

Протоиерей Валентин Свенцицкий (1882-1931): «В разные времена по-разному в миру понималась жизнь.
В разные времена главнейшим считалось разное. Но действительная основа жизни всегда остается одна и та же.
Эта основа – любовь – слово, которое имеет неисчерпаемую глубину содержания. В духовной жизни велико значение богомыслия. Посмотрим, как учит нас Слово Божие о любви.
«Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, всею душею твоею, всем разумением твоим».
Сия есть первая и наибольшая заповедь. Вторая же подобна ей: «Возлюби ближнего твоего как самого себя».
На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки. В Послании Иакова говорится: «Если вы исполняете закон царский по писанию «возлюби ближнего своего как себя самого», хорошо делаете».
Апостол Иаков заповедь о любви к ближнему называет царским законом. У апостола Павла о значении любви как основного закона бытия говорится: «Любовь есть исполнение закона».

Паисий Святогорец о справедливости Божьей и человеческой

Метки

Канонизация старца Паисия Святогорца, Мирская логика и духовность, Правосудие Божие, Старец Паисий о справедливости Божественной и человеческой, об истинном монашестве

13 января 2015 года, Вселенский Патриарх Варфоломей объявил о решении Священного Синода причислить старца Паисия Святогорца к лику святых Православной Церкви http://www.pemptousia.ru

«Все мы находимся в руках Божиих. Бог наблюдает за нами и видит доподлинно все, Ему открыто сердце каждого человека. Он не будет к нам несправедлив. Поскольку есть Божественная справедливость, Божественное воздаяние и – что важнее всего – поскольку Бог нас любит, то все доброе, что делает человек, не пропадает зря…

…Пока в человеке духовном жива правда человеческая, Дух старается исторгнуть из него эту правду – как чужеродное тело, а человек бьется, то побеждая, то побеждаясь, и душевно выбивается из сил. Однако, стяжав Божественную правду, человек очищается и приемлет Божественное просвещение»
Старец Паисий Святогорец

О справедливости Божественной и человеческой

Старец Паисий Святогорец (1924-1994): Справедливость Божественная – это когда ты делаешь то, что доставляет покой твоему ближнему. К примеру, если тебе нужно разделить что-то между собой и ближним, то дай ему не половину того, что имеешь, а столько, сколько он хочет. Спроси его: «Сколько ты хочешь взять себе? Две с половиной, три части? На, возьми их». Отдавай другому хорошее, а себе оставляй гнилое. Отдавай другому большую часть, а себе оставляй меньшую.

Николай Сербский: беседа о Любви

Метки

Беседа о любви, Заповеди о любви к Богу и ближнему, Любовь Бога к человеку, Святитель Николай Сербский Евангелие о любви

«…Не повелевает ли Бог солнцу Своему восходить и над врагами вашими? И не посылает ли Он дождь и на тех, кто вас не любит? Твое дело – любить всех людей ради любви Божией, а Его – после отделить праведных от неправедных.

Наши ближние являются для нас школой, где мы упражняемся в самой совершенной любви – любви к Богу. Всякое дело любви, сотворенное нами какому-либо человеку, более разжигает нашу любовь к Богу…

Имеющий любовь имеет все и исполнил весь закон… Истинно, любовь есть здравие; ненависть есть болезнь. Любовь есть спасение, ненависть есть гибель».

Святитель Николай Сербский

Святитель Николай Сербский (Велимирович) (1880-1956): «…Какая наибольшая заповедь в законе? С помощью сего вопроса …слуги тьмы надеялись наверняка уловить Христа в словах, чтобы получить возможность привлечь Его к суду. Они нарушили все главные заповеди закона Божия, данного им чрез Моисея, и остались лишь с двумя заповедями: обрезанием и хранением субботы, — словно с двумя пустыми внутри плодами шиповника. Действительно, и сие были заповеди Божии, но не главные, и не такие пустые и безсмысленные, как они в те дни их понимали. Они, конечно, думали, что Христос назовет одно из трех: или обрезание, или субботу, или же какую-нибудь Свою новую заповедь. И они рассчитывали, если Он скажет, что главная Божия заповедь есть обрезание, обвинить Его в пренебрежении субботой; если Он выделит хранение субботы, обвинить Его в пренебрежении обрезанием; а если же какую-нибудь новую заповедь со Своей стороны – тогда, тем более, обвинить Его в пренебрежении ветхозаветным законом Божиим. Они, скудоумные, и заподозрить не могли, что Христос назовет то, чем они беднее всего, и, назвав старое, все-таки изречет новое.